امامت پژوهی: بررسی دیدگاه امامیه٫ معتزله و اشاعره صفحه 166

اهل بیت، زنان پیغمبر نیست و اگر منظور از اهل بیت، زنان پیغمبر بود، لازم می آمد که زنان پیغمبر هم معصوم باشند و حال آن که هیچ کس ادعای عصمت آنان را نکرده است؛ لذا می توان نتیجه گرفت که منظور از اهل بیت، خمسه طیبه است. وقتی عصمت خمسه طیبه ثابت شد، عصمت بقیه ائمه هم از راه اقوال کسانی که عصمت آنان ثابت شد، (مثل امیرالمؤمنین علیه السلام ) ثابت می شود.

روایت ثقلین

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّی تارک فیکم الثقلین، کتاب اللّه وعترتی، ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض وإنّی سألت اللّه عزّوجلّ أن لایفرّق بینهما حتّی یوردهما علی الحوض.(1)

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: من در بین شما، دو چیز گرانبها به یادگار می گذارم: یکی قرآن و دیگری، عترت من است. تا زمانی که به این دو تمسّک کنید، گمراه نمی شوید و این دو هرگز از همدیگر جدا نمی شوند تا این که بر سر حوض کوثر بر من وارد می شوند و من از خدا خواستم که بین این دو تا وقتی که بر سر حوض کوثر بر من وارد می شوند، جدایی نیندازد.

روایت ثقلین به طور متواتر، از شیعه و سنی نقل شده است. از دو جمله «ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا» و جمله «إنّهما لن یفترقا» می توان برای عصمت، استدلال کرد؛ زیرا چنگ زدن به کتاب و عترت، برای همیشه از گمراهی، جلوگیری می کند و لازمه این، عصمت عترت پیامبر صلی الله علیه و آله است و همچنین، جدا نشدن و عدم افتراق از قرآن، آن هم به صورت «لن یفترقا» به معنای عصمت آنهاست.

و. عصمت و اختیار

آنچه مسلم است، این که معصوم، گناه نمی کند، اما آیا این ترک معصیت، از روی اختیار است یا خیر؟ قبلاً گفته شد که عصمت، ناشی از کثرت علم است و هر