امامت پژوهی: بررسی دیدگاه امامیه٫ معتزله و اشاعره صفحه 255

علاقه و محبت را داشتند و به دیگران نیز توصیه فرمودند که چنین باشند.

فخر رازی در این باره می گوید:

تردیدی نیست که پیامبر صلی الله علیه و آله فاطمه علیها السلام را دوست داشتند؛ فرمودند «فاطمی بضعی منّی یؤذینی ما یؤذیها» و به نقل متواتر از پیامبر صلی الله علیه و آله ثابت شده است که علی و حسن و حسین علیهم السلام را دوست داشتند. هنگامی که این امر برای همه امت ثابت شد، واجب است مثل آن عمل کنند؛ چنان که خداوند می فرماید: ﴿وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ﴾، ﴿قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ ﴾ و ﴿لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَی حَسَنَی﴾.(1)

4. دلیل چهارم، وجوب و لزوم دعا در تشهد هر نماز است (اللهمّ صلّ علی محمد و آل محمد)؛ چنان که خداوند فرمود: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ﴾.(2) فخر رازی نیز این دلیل را ذکر کرده است.(3)

5. دلیل پنجم، اجماع امت اسلامی بر وجوب محبت اهل بیت علیهم السلام است و در این جا مناسب است معلوم شود که چرا پیامبر صلی الله علیه و آله و علمای امت، این همه بر لزوم محبت آل البیت علیهم السلام سفارش و تأکید کرده اند، با این که محبت، امری قلبی است. این محبت و عشق به خاندان رسالت، با تبعیت و پیروی از آنان کامل می گردد و سبب کمال انسان می شود؛ چنان که خداوند می فرماید: ﴿وَجَعَلْنَا فِی قُلُوبِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَی وَرَحْمَی﴾؛ زیرا بودن کتاب و سنت در دست مسلمانان، به تنهایی مکفی نیست و به این بستگی دارد که از زبان چه کسی شنیده شود.(4)

با توجه به همین نکته است که ابن حجر هیثمی می گوید: «صرف علاقه و محبت داشتن به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله بدون پیروی از سنّت - چنان که شیعه می پندارد- مفید

1- . فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج27، ص166.
2- . مقدس اردبیلی، حدیقی الشیعی، ص78-82.
3- . فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج27، ص166.
4- . ابوالمکارم الحسنی، البلابل و القلاقل، ج1، ص46 مقدمه.