- سخن ناشر 1
- مقدمه 3
- اشاره 7
- درآمد روش شناختی بر امامت پژوهی 7
- گفتار اول: پیشینه امامت پژوهی نزد شیعه (گزارش اجمالی) 8
- گفتار دوم: روی آوردهای متنوع در امامت پژوهی 12
- اشاره 12
- 2. روی آورد تحلیلی - کلامی 12
- 1. روی آورد فقهی 12
- 3. روی آورد عرفانی 14
- 4. روی آورد تفسیری - روایی 15
- 5. روی آورد تاریخی 16
- 6. روی آورد میان رشته ای 17
- گفتار سوم: اهمیت روش شناختی امامت در اندیشه دینی 17
- گفتار چهارم: نگاهی به مجموعه حاضر 20
- بخش اوّل: روی آورد تحلیلی - کلامی 21
- اشاره 21
- فصل اول: چیستی و حقیقت امامت 22
- اشاره 22
- گفتار اول: اهمیت بحث از تعریف امامت 23
- گفتار دوم: گزارش تاریخی تعاریف امامت 28
- اشاره 32
- گفتار سوم: شرح اللفظ امامت و واژه های وابسته 32
- 1. امامت و امام 33
- 2. نبی 34
- 3. ولایت، ولی 35
- گفتار چهارم: تعریف امام و امامت 36
- اشاره 36
- 1. مؤلفه های حقیقت امامت 37
- 2. تمایز امام از غیر آن 40
- گفتار پنجم: تفاوت شیعه و سنّی در تعریف امامت 41
- گفتار ششم: مراتب امامت 46
- گفتار هفتم: نسبت بین نبوت و امامت 48
- مقدمه 52
- فصل دوم: منزلت امامت نزد متکلمان امامیه، معتزله و اشاعره 52
- اشاره 56
- گفتار اول: دیدگاه اشاعره و معتزله نسبت به منزلت امامت 56
- 1. وظایف امام 57
- 2. شرایط و ویژگیهای امام 59
- 3. فرایند تعیّن امامتِ امام 64
- 1. امامت، یکی از اصول دین 71
- گفتار دوم: اهمیت مقام امامت در مکتب امامیه 71
- 2. امامت، یک منصب الهی و فراتر از گزینش 72
- اشاره 73
- 3. امامت، آخرین مرحله سیر تکاملی انسان 73
- امام کیست؟ 73
- 4. امامت، یگانه راه خدا 79
- 6. امام، واسطه فیض 80
- 5. شناخت امام، اساس خداشناسی 80
- اشاره 82
- 7. جهان هستی، وابسته به وجود امام 82
- ادلّه نقلی 83
- 8. امام، قطب امت 86
- 9. اطاعت امام، در ردیف اطاعت خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله 88
- 10. تجلّی توحید در نظام امامت 90
- 11. وجود امام، عامل بقای اسلام 91
- 12. امامت، نظام امت 93
- 13. عدم شناخت امام، موجب گمراهی 95
- 14. امام، تنها عامل ولایت و تربیت معنوی 95
- مقدمه 98
- فصل سوم: جایگاه معرفتی امامت در اندیشه دینی 98
- گفتار اول: تمایز دین و مذهب 99
- 1. مفهوم شناسی «دین» 99
- اشاره 99
- 2. مفهوم شناسی «مذهب» 101
- گفتار دوم: تمایز اصل و فرع 101
- اشاره 103
- گفتار سوم: فرع انگاری امامت 103
- نقد اندیشه فرع انگاری امامت 104
- گفتار چهارم: امامت، به مثابه یک اصل دینی 105
- اشاره 105
- ادلّه دیدگاه دوم 106
- اشاره 106
- الف. آیات 107
- ب. روایات 110
- ج. اجماع و نقد آن 117
- د. ضرورت امامت و نقد آن 119
- گفتار پنجم: امامت، به منزله اصل در مذهب 120
- اشاره 120
- 1. اسلام واقعی و ظاهری 120
- 2. اصول اسلام و اصول ایمان 121
- 3. اصول دین و اصول مذهب 121
- مقدمه 125
- فصل چهارم: اثبات ضرورت امامت 125
- اشاره 127
- اشاره 127
- گفتار اول: اشاعره و ضرورت امامت 127
- 1. اجماع 127
- نقد دلیل اجماع 128
- 2. نصب امام، مقدمه واجبات مطلق 132
- 3. دلیل غزالی 133
- 4. برهان ماوردی 134
- 5. دلیل امام فخر رازی 135
- 6. حدیث «من ماتَ و لم یعرف إمام زمانه، ماتَ میتی جاهلیی» 136
- گفتار دوم: معتزله و ضرورت امامت 138
- گفتار سوم: امامیه و ضرورت امامت 139
- اشاره 139
- 1. قاعده لطف 140
- 2. قاعده امکان اشرف 144
- 3. نیاز شرع به حافظ 146
- 4. واسطه فیض 147
- 5 - 6. هدایت عمومی و اتمام حجّت 148
- 7. نیاز شرع به مفسّر 150
- چکیده 152
- مقدمه 154
- فصل پنجم: اوصاف و ویژگیهای شخصیتی امام 154
- گفتار اول: اوصاف امام از نظر اشاعره و معتزله 156
- اشاره 157
- گفتار دوم: اوصاف امام از نظر شیعه 157
- الف. تحلیل مفهوم عصمت 157
- 1. عصمت 157
- ج. منکران عصمت و ادله آنها 159
- ب. فرق عدالت و عصمت 159
- د. دلایل عقلی عصمت 160
- ه. دلایل نقلی عصمت امام 162
- و. عصمت و اختیار 166
- 2. افضلیت 168
- اشاره 168
- الف. ملاک افضلیت 168
- ب. وجوه تقدیم مفضول 169
- ج. ادله تقدیم افضل 170
- اشاره 172
- 3. علم 172
- 5. ایمان 174
- اشاره 174
- 4. معجزه 174
- علم به کلیه امور 174
- ب. زهد 175
- الف. عبادت 175
- 6. شجاعت 176
- اشاره 178
- بخش دوم: روی آورد تفسیری - روایی 178
- پیشگفتار 179
- گفتار اول: پیشینه بحث 179
- فصل اول: ولایت در آینه وحی 179
- گفتار دوم: طرح مسأله 180
- گفتار سوم: اهمیت ولایت 182
- گفتار چهارم: واژه «ولایت» و ساختار معنایی آن در لغت 183
- اشاره 195
- گفتار پنجم: ساختار مفهومی «ولایت» در قرآن 195
- 1. اهمیت «ولایت» در قرآن 196
- 2. واژه «ولی» و «تولّی» در قرآن 200
- الف. تفاوت «وَلایت» و «وِلایت» 202
- اشاره 202
- 3. «ولایت» در قرآن 202
- ب. فرق «ولایت» و «نصرت» 203
- ج. آیات متضمن واژه «ولایت» 203
- د. «ولی» در قرآن 208
- ه. مفهوم قرآنی «ولی» 211
- و. حقیقت «ولی» 215
- 4. اولیاء در قرآن 217
- 5. «وال» در قرآن 219
- 6. «اولی» در قرآن 220
- 7. «مولی» در قرآن 221
- 8. «تولیه» و «تولّی» 222
- گفتار ششم: هستی «ولایت» 224
- گفتار هفتم: اقسام «ولایت» 225
- اشاره 226
- گفتار هشتم: «ولایت» در قرآن 226
- اشاره 226
- 1. ولایت منفی 226
- الف. سرّ نهی مؤمنان از پذیرش ولایت کفار 228
- ب. ملاک روابط مؤمن با کافر 229
- الف. انحصار ولایت 232
- 2. ولایت مثبت 232
- اشاره 232
- ب. اقسام ولایت خداوند 241
- ج. ولایت پیامبران و اولیا 243
- د. اقسام ولایت مثبت 245
- ه . ولایت امامت 256
- اشاره 259
- دلایل نظر اوّل 259
- دلایل نظر دوم 261
- اشاره 263
- انفکاک امام از پیامبر به بیان دیگر 264
- اشاره 268
- اول: مراد از امام در آیه ﴿یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾ 270
- دوم: ولوا الامر چه کسانی هستند؟ 275
- اشاره 281
- اول: امامت، عهد الهی 286
- دوم: آیا فاسق می تواند امام باشد؟ 287
- سوم: برائت امام از ظلم، ظاهرا و باطنا 288
- فصل دوم: امامت خاصه در قرآن 291
- مقدمه 291
- گفتار اول: بررسی معانی کلمات 292
- 1. «إنّما» 292
- اشاره 292
- 2. «ولی» 295
- 3. «زکای» 300
- گفتار دوم: دیدگاههای مفسّران و بررسی ادلّه آنان 301
- اشاره 301
- 4. «رکوع» 301
- 1. ادلّه دیدگاه اول 302
- 2. دلیل دیدگاه دوم 305
- 3. ادلّه دیدگاه سوم 306
- اشاره 310
- گفتار سوم: نقد و بررسی اشکالات و شبهات بر قول مختار 310
- 1. یادداشتهای بخش «بررسی معانی کلمات» 322
- 2. یادداشتهای بخش «دیدگاههای مفسران و ادلّه آنان» 324
- اشاره 328
- بخش سوم: روی آورد تاریخی 328
- اشاره 329
- فصل اول: امامت در دوران خلفا 329
- گفتار اول: امامت در دوران خلیفه اوّل 329
- 1. در سقیفه چه گذشت؟ 331
- اشاره 334
- 2. نقد عملکرد سقیفه در ترازوی ملاک گزینش امام 334
- الف. امامت گزینشی 335
- ب. امامت انتصابی 336
- 3. خاستگاه نظریّه انتخاب خلیفه به شیوه اجماع ارباب حل و عقد 337
- ج. امامت به اجباری! 337
- 4. دلایل ابوبکر در استحقاق قریش برای خلافت 340
- 5. موضع امام علی علیه السلام در انتخاب ابوبکر 342
- گفتار دوم: امامت در دوران خلیفه دوم 343
- اشاره 343
- 1. چرا ابوبکر، عمر بن خطّاب را انتخاب کرد؟ 345
- 2. اجتهاد خلیفه اوّل در امر خلافت پس از خود 348
- 3. عمر و مخالفتش با احکام دین 350
- 4. بدعت عمر در دین 350
- الف. مرجعیت تمام صحابه 351
- 5. پیامدهای افراط صحابه در امر اجتهاد 351
- ب. عدالت تمام صحابه 351
- اشاره 351
- ج. منع کتابت حدیث نبوی صلی الله علیه و آله 352
- اشاره 354
- گفتار سوم: امامت در دوران خلیفه سوم 354
- د. اشاعه احادیث جعلی 354
- اشاره 358
- 1. چرا عمر در انتخاب خلیفه سوم، روش شورایی را برگزید؟ 358
- اشاره 360
- 2. وضعیّت جامعه اسلامی در دوران خلافت عثمان 360
- موضع امام علی علیه السلام در انتخاب عثمان 360
- الف. شیوه توزیع و مصرف بیت المال از جانب دستگاه خلافت 361
- ب. اجتهادهای نوین عثمان در دوران خلافتش 362
- ج. رواج فساد در میان کارگزاران حکومت 364
- ه. طرد اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و بی مهری و ظلم نسبت به آنان 366
- د. ادامه داستان سرایی در زمان خلیفه سوم 366
- 3. علت محاصره خانه عثمان و چگونگی کشته شدنش 367
- مقدمه 370
- فصل دوم: دوران زمامداری امام علی علیه السلام 370
- گفتار اول: چگونگی به خلافت رسیدن امام علی علیه السلام 371
- 1. دلایل شورش مردم علیه عثمان 371
- اشاره 371
- 2. عوامل مؤثر در به حکومت رسیدن امام علی علیه السلام 373
- 3. شکوه بازگشت ولایت علوی 374
- 4. انتخاب واحد با انگیزه های گونه گون 378
- 5. موضع امام علیه السلام در قبال پیشنهاد بیعت 379
- 7. چرا امام علیه السلام خلافت را پذیرفت؟ 381
- 6. شائبه کودتا 381
- 8. بیعت با امام علیه السلام باشکوهترین واقعه بعد از غدیر 383
- اشاره 385
- 1. بُعد اقتصادی 385
- 2. بُعد سیاسی 385
- گفتار دوم: وضعیت جامعه اسلامی در آغاز زمامداری امام علی علیه السلام 385
- اشاره 386
- 3. بُعد فرهنگی 386
- گفتار سوم: اقدامهای امام علیه السلام در دوران زمامداری 386
- 1. بُعد اجتماعی و سیاسی 387
- اشاره 387
- الف. ترسیمی نوین از حکومت (فلسفه سیاسی امام علی علیه السلام ) 388
- ب. حاکم در حکومت ایده آل امام علی علیه السلام 388
- ج. نقش قانون مداری در سعادت انسانها 389
- د. نقش مردم در سلامت جامعه 390
- 2. بُعد فرهنگی 393
- 3. بُعد اقتصادی 399
- شاخصهای سیاست اقتصادی امام علی علیه السلام 399
- اشاره 399
- گفتار چهارم: دلایل عدم تداوم حکومت امام علی علیه السلام 404
- اشاره 404
- 1. رویارویی با اصحاب جمل (جبهه ناکثین) 408
- 2. رویارویی با معاویه (جبهه قاسطین) 415
- اشاره 415
- الف. موضع امام علیه السلام در مقابل معاویه 416
- ب. آنگاه که باطل محض برای حق مطلق سرنوشت تعیین می کند 422
- 3. رویارویی با خوارج (جبهه مارقین) 423
- اشاره 423
- الف. علّت پیدایش خوارج 426
- ب. اصول عقاید خوارج 427
- گفتار پنجم: پیام وداع 428
- کتاب نامه 432
می دهد و با قطع شدن این رشته، مسلمانان دچار تفرقه و پراکندگی و ازهم گسیختگی می گردند و هر گروه، یک بُعد از اسلام را می گیرد و جامعه مسلمانان، از اسلام، تهی می گردد.
13. عدم شناخت امام، موجب گمراهی
آنچه از مضمون احادیث اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به دست می آید، تکیه و تأکید بر اهمیت و ضرورت شناخت و معرفت هرچه بیشتر نسبت به امام معصوم علیه السلام است. این امر، چنان مهم است که عدم شناخت آنها موجب فساد جامعه و گمراهی امّت اسلامی می شود؛ تا آن جا که امام صادق علیه السلام راز صلاح و اصلاح زمین و اهل آن را وابسته به وجود امام معصوم می داند و مهمترین نیاز هر مسلمان را شناخت امام و رهبر دینی بیان می فرماید:
زمین، آباد و اصلاح نمی شود، مگر به وجود امام، و هر کس بمیرد و امام خود را نشناسد، به جاهلیت مرده است. و تا هنگامی که هر یک از شما نفس می کشید، بیشتر از هر چیز، به شناسایی امام نیازمندترید تا در این حال بگویید به کار خوبی پرداخته ایم.(1)
با اندک تأملی در حدیث فوق، شدّت، ضرورت و فزونی اهمیت شناخت امام، برای هر فرد مسلمانی روشن می شود؛ زیرا امام، مرگ بدون شناخت «امام» را مرگ جاهلیت؛ یعنی مرگ در شرک و کفر می داند. مهمتر این که امام علیه السلام، بزرگترین نیاز انسان را زمانی که مرگ وی فرارسیده، شناخت و معرفت امام می داند و اضافه می فرماید که اگر در حالی که برای شناخت امام خویش تلاش می کند، بمیرد، می تواند ادّعا کند در حالی مرده که به کار نیکویی سرگرم بوده است.
14. امام، تنها عامل ولایت و تربیت معنوی
امامت از نظر شیعه، مرتبه و شأن دیگری دارد که اوج مفهوم امامت است.
1- . احمد برقی، المحاسن، ج1، ص252.