ترازوی حقیقت ترجمه میزان الحق جلد 2 صفحه 156

3- الانتصار سید مرتضی، ص 39.

4- نیل الاوطار، ج 2، ص 18.

نسبت داده است.(1)... این اختلافی است که در کتاب های مذهب شافعی وجود دارد».(2).

شیعیان اهل بیت صلوات الله علیهم برای اثبات این که «حی علی خیر العمل» پایۀ ثابت اذان است، به اجماع و روایات متواتر و فراوان اهل بیت صلوات الله علیهم استناد کرده اند؛ از جمله:

* روایت ابوالربیع و زراره و فضیل بن یسار و محمد بن مهران از ابوجعفر محمد باقر صلوات الله علیه؛

* روایت نقل شده در فقه الرضا از امام رضا صلوات الله علیه؛

* روایت ابن سنان و معلی بن خنیس و ابوبکر حضرمی و کلیب اسدی از ابوعبدالله جعفر صادق صلوات الله علیه؛

* روایت ابوبصیر از امام باقر یا امام صادق صلوات الله علیهما؛

* روایت محمد بن ابی عمیر از ابوالحسن الرضا صلوات الله علیه؛

* روایت امام علی علیه السلام و محمد حنفیه از پیامبر صلی الله علیه و آله؛

* روایت عکرمه از ابن عباس.(3)

ما در مقابل این اختلاف، راهی جز چنگ زدن به مذهب اهل بیت صلوات الله علیهم و پیروان ایشان نداریم. البته ما برای اثبات ادعای فوق، تنها به اجماع بسنده نمی کنیم و مستند ما، تنها روایات به دست آمده از اهل بیت صلوات الله علیهم نیست؛

1- . نیل الاوطار، ج 2، ص 18 و 19؛ البحر الزخار، ج 2، ص 191 که در آن به جای کلمۀ «احد»، کلمۀ «اخیر» آمده است؛ الاعتصام بجبل الله المتین، ج 1، ص 307 و 308.
2- . نیل الاوطار، ج 2، ص 19.
3- . به باب های مربوط به اذان در کتاب های وسائل الشیعه، جامع احادیث شیعه، بحار الانوار و مستدرک الوسائل مراجعه کنید.