ترازوی حقیقت ترجمه میزان الحق جلد 2 صفحه 22

1- کمال الدین، ص 316؛ کفایه الاثر، ص 225؛ الاحتجاج، ج 2، ص 9؛ بحار الانوار، ج 14، ص 349 و ج 44، ص 19 و ج 51، ص 132 و ج 52، ص 279؛ کشف الغمه، اربلی، ج 3، ص 328؛ الایقاظ من الهجعه، حر عاملی، ص 302؛ غایه المرام، ج 2، ص 285؛ الزام الناصب، ج 1، ص 194؛ مکیال المکارم، ج 1، ص 113؛ موسوعه احادیث اهل البیت، نجفی، ج 8، ص 233.

و الحمد لله و الصلاه و السلام علی عباده الذین اصطفی محمد و آله.

توصیه به نجنگیدن، و جنگیدن در جمل و صفین

پرسش شمارۀ 56 (127)

اگر به شیعیان گفته شود که «چرا علی رضی الله عنه پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و سلم، در نزاع بر سر خلافت سکوت کرد؟»، می گویند: «چون پیامبر صلی الله علیه و آله به او وصیت کرده بود که پس از وی، فتنه ای بر پا نگردد و شمشیری کشیده نشود». باید از شیعیان پرسید که پس چرا او بر اهل جمل و صفین شمشیر کشید و در آن جنگ ها، هزاران مسلمان کشته شد؟ آیا جنگیدن با نخستین ظالم شایسته تر است، یا جنگیدن با چهارمین ظالم و دهمین ظالم و غیره؟

به بیان دیگر: چرا علی رضی الله عنه در جمل و صفین شمشیر کشید، ولی برای خلافت _ که به اعتقاد رافضیان، خدا و رسولش بدان تصریح کرده بودند _ شمشیر نکشید؟ کدام مهم تر بود؟ حکمی که خودش اجتهاد کرد یا حکمی که به گمان شما، در مورد آن نص وجود داشت؟ آیا عقلی ندارید که با آن بیندیشید؟

پاسخ

بسم الله الرحمن الرحیم. و الصلاه و السلام علی عباده الذین اصطفی محمد و آله الطیبین الطاهرین. السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

یکم: حوادثی که در سقیفه رخ داد، با حوادث جمل و صفین تفاوت داشت. در ماجرای خلافت پس از پیامبر صلی الله علیه و آله، امام علی صلوات الله علیه هیچ یاوری نداشت؛ ولی در جنگ جمل و صفین، مردم با او به عنوان امام بیعت کرده بودند