ترازوی حقیقت، ترجمه میزان الحق جلد 4 صفحه 141

در شورای خلافت، عبدالرحمن بن عوف به امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه پیشنهاد داد که بر اساس عمل به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سنت ابوبکر و عمر، با آن حضرت بیعت کنند؛ ولی امام علی صلوات الله علیه نپذیرفت و با عثمان بیعت کردند.(1).

تأثیر و نفوذ شیخین بر مردم، به جایی رسیده بود که ربیعه بن شداد راضی نشد با امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، بر اساس کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله بیعت کند؛ بلکه گفت: «بر اساس سنت ابوبکر و عمر بیعت می کنم». امام علی صلوات الله علیه به او فرمود: «وای بر تو! اگر ابوبکر و عمر به روشی جز کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کرده باشند، سنت آن ها ارزشی ندارد».(2) سخن امام بدین معنا نیست که شیخین به قرآن و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کردند؛ بلکه می خواهد با چشم پوشی از حقیقت روش شیخین در این خصوص، یک امر بدیهی را به آن نادان یاد بدهد.

در هر حال، ابن تیمیه می گوید: «احمد بن حنبل و بسیاری از علما، از سنتی که توسط علی پایه گذاری شده بود، پیروی می کردند؛ همان گونه که از سنت عمر و عثمان پیروی می نمودند. البته شماری دیگر از علما نیز همانند مالک و دیگران، از سنت علی تبعیت نکردند؛ ولی همۀ علما در تبعیت از سنت عمر و عثمان، اتفاق نظر دارند».(3).

سنت امام عادل

1- . به قصه شورا در هر کتاب تاریخی که تمایل دارید، می توانید مراجعه کنید. و ر.ک: اصول سرخسی، ج 2، ص 114 ؛ الاحکام فی اصول الاحکام، آمدی، ج 4، ص 133 ؛ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید معتزلی، ج 1، ص 188 ؛ اسد الغابه، ج 4، ص 32 ؛ تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 162 ؛ الامامه و السیاسه، تحقیق زینی، ج 1، ص 125 و تحقیق شیری، ج 1، ص 166. و ر.ک: مسند احمد، ج 1، ص 75 ؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 185 ؛ فتح الباری، ج 13، ص 170 ؛ تاریخ مدینه دمشق، ج 39، ص 202 ؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج 3، ص 304.
2- [1] بهج الصباغه، ج 12، ص 203 ؛ تاریخ الامم و الملوک، ج 4، ص 56 ؛ الکامل فی التاریخ، ج 3، ص 337 ؛ مناقب اهل البیت، شیروانی، ص 207 ؛ شرح احقاق الحق، الملحقات، ج 18، ص 6 ؛ ایام العرب فی الاسلام، چاپ دار احیاء الکتب العربیه، ص 390.
3- منهاج السنه، ج 3، ص 205 ؛ قواعد علوم الحدیث، ص 446.