اصول دین و وسیله النجاه صفحه 113

دیگری بچه ای بود که اورا کشته بودند، او را زنده کرد که از او کشف قاتل نمایند.(1) و نیز رفیقی داشت که چند روز از مرگ او گذشته بود، او را زنده کرد و بعد از آن در دنیا بیست سال زندگانی نمود و ازدواج کرد و دارای فرزند شد.(2) و دیگری یحیی بن زکریا† بود که او را زنده کرد و از او خواست که زنده باشد و انیس او گردد، یحیی نپذیرفت.(3) و تفصیل موارد احیای آن حضرت را در مستدرک سفینه در لغت «حیا» ذکر نمودم.(4)

و خداوند اهل و عیال و اولاد حضرت ایوب را که هلاک شده بودند بعد از چندین سال زنده فرمود.(5)

و در زمان حضرت موسی† مردی کشته شده بود، برای کشف قاتل مراجعه به آن حضرت شد. حضرت موسی† به امر پروردگار دستور داد که گاوی را بکشند و آن مقتول را به یکی از اعضای گاو کشته شده زدند، زنده شد.

چنان که شرح آن در قرآن مجید سورۀ بقره(6) که به همین مناسبت این سوره به بقره نامیده شده تصریح شده است.(7)

و اما موضوع دوم، یعنی هر چه در امت های قبل واقع شده در این امت نیز واقع خواهد شد؛ چنان که خداوند می فرماید:

]لَتَرکَبُنَّ طَبَقَاً عَن طَبَقٍ[؛(8)

یعنی احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید یافت.

1- الکامل فی التاریخ (ابن أثیر)، ج1، ص313؛ بحارالأنوار، ج14، ص268، ذیل حدیث 50.
2- تفسیر العیاشی، ج1، ص174، ح51؛ بحارالأنوار، ج14، ص233، ح3.
3- الکافی، ج3، ص260، ح37؛ بحارالأنوار، ج14، ص187، ح37 (باب 15 از ابواب قصص سلیمان†... از کتاب النبوه) و ج6، ص170، ح47 (باب ششم از ابواب الموت از کتاب العدل).
4- مستدرک سفینه البحار، ج2، ص491.
5- تفسیر القمی، ج2، ص74؛ بحارالأنوار، ج12، ص346، ح6 (باب دهم از ابواب قصص ابراهیم† از کتاب النبوه).
6- البقره (2)، آیات 67 72.
7- تفصیل موارد احیای اموات در امت های قبل در مستدرک سفینه، ج2، ص483 «ماده: حیا» ذکر نمودم. و احیای الیاس، یونس را در «ماده: الس»، ج1، ص164 و در «ماده: اور»، ج1، ص244 احیای داوود، اوریا را ذکر نمودم؛ به آن جا مراجعه شود، (مؤلف).
8- الانشقاق (84)، آیۀ 19.