- مقدمه تحقیق 1
- مقدمه مؤلف 7
- اشاره 9
- اصل1: شناختن خداوند و اعتقاد به یکتایی او 9
- 1. شناخت فطری 10
- 2. شناخت از راه استدلال 12
- پاسخ به یک اشکال 14
- دلایل وحدانیت پروردگار 16
- بیانی دیگر در اثبات وحدانیت 17
- صفات پروردگار جهان و جهانیان 18
- صفات سلبیه 20
- اصل2: عدل خداوند متعال 23
- اشاره 23
- دلایل نقلی 24
- دلالت عقل بر عدل خداوند 24
- اصل3: پیغمبرشناسی 25
- اشاره 25
- 1. نبوت عامه 26
- 2. نبوت خاصه 27
- اصل4: امام شناسی 30
- اشاره 30
- گفتار دوم: تعیین کننده امام 31
- گفتار اوّل: نیاز به امام 31
- گفتار سوم: چه کسانی از جانب خداوند برای امامت معرفی شدند 33
- باب اوّل: احادیث قدسی 33
- باب دوم: تصریحات پیامبر 34
- باب چهارم: روایاتی از حسنین 48
- باب سوم: احادیث علوی 48
- باب پنجم: احادیثی از امام سجاد 49
- باب ششم: روایاتی از امام باقر 50
- باب هفتم: تصریحات امام صادق بر امامت ائمه 51
- باب هشتم: روایاتی از امام کاظم 52
- باب یازدهم: امام دهم و مسئلۀ خلافت 52
- باب دهم: روایات امام جواد در باب جانشینان پیامبر 52
- باب نهم: احادیثی از ثامن الحجج 52
- نصوص وارده بر امامت حضرت مهدی و غیبت آن حضرت 53
- باب دوازدهم: روایات امام عسکری در تصریح امامت ولی عصر 53
- ائمه هدی به جمیع معجزات انبیا قادرند 57
- پی نوشت 60
- تأملی در حادثۀ غدیر خم 98
- اصل5: معاد روز قیامت 106
- اشاره 106
- رجعت (قیامت صغری) 107
- قیامت کبری 117
- کتاب وسیله النجاه 120
- اشاره 120
- فصل1: در وجوب توسل و بیان حقیقت وسیله 122
- فصل2: توسلات انبیای سلف 128
- فصل3: در فضیلت تبرک به مزار شریف پیامبر گرامی اسلام و ائمۀ اطهار 130
- فصل4: در اقامۀ عزاء و بکاء و ابکاء بر مصائب ائمۀ اطهار 134
- فصل5: در جواز لطمه بر صورت زدن و موی کندن و پیراهن چاک زدن 138
- خاتمه: در دفع شبهۀ موهوم 141
- نمایه آیات 147
- نمایه ها 147
- نمایه روایات 151
- کتابنامه 152
- چکیده عربی و انگلیسی 161
ما که خداوند تواناییم البته رسولان خود و اهل ایمان را در دنیا ظفر و نصرت می دهیم.
از این آیۀ شریفه استفاده می شود که نصرت رسولان در دنیا خواهد شد. و واضح است که در زمانی که آیه بر پیغمبر نازل شده رسولانی در ظاهر نبوده اند، پس باید رسولان گذشته و اهل ایمان در دنیا آیند و خدا آنان را یاری بفرماید؛ چون وعده خدا تخلف پذیر نیست.
و همین مطلب در روایات بسیاری ذکر شده و مقداری از آن ها در تفسیر برهان(1) می باشد.
آیه سوم:
]وَإِذْ اَخَذَ اللهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ لَمَا آتَیتُکُمْ مِنْ کِتَابٍ وَحِکْمَهٍ ثُمَّ جَائَکُم رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ...[(2)؛
معنای ظاهر آیۀ شریفه آن است که:
خداوند از پیغمبران پیمان گرفته است که به پیغمبر آخرالزمان ایمان بیاورند و او را یاری کنند.
و این پیمان امتثال نشده و نمی شود مگر در رجعت.
و در چندین روایت آمده است که از تمام انبیا پیمان گرفته شده که به پیغمبر ایمان بیاورند، و وصیش امیرالمؤمنین را یاری کنند، و این نخواهد بود مگر در رجعت.
هنگامی که امیرالمؤمنین رجعت فرماید تمام پیغمبران از آدم تا خاتم رجعت نمایند و فرمانبردار آن حضرت باشند و او را یاری نمایند و در مقابل آن حضرت جهاد کنند.(3)
آیه چهارم:
]وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُم وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأَرضِ[.(4)
1- البرهان فی تفسیر القرآن، ج4، ص764، ح2، 3، 4 و 5؛ بحارالأنوار، ج11، ص27، ح15 (باب اول از ابواب النبوه العامه... از کتاب النبوه).
2- آل عمران (3)، آیه 81.
3- در البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص91 مقداری از این روایات آمده است و برای مطالعه بیشتر این روایات ر.ک: الایقاظ من الهجعه علی الرجعه؛ بیان الفرقان، ص929 1031؛ بحارالأنوار، ج53، ص61، ح50 (باب 29 از ابواب النصوص من الله تعالی... از کتاب تاریخ الإمام الثانی عشر).
4- النور (24)، آیه 55: خداوند به کسانی از شما بندگان، که (به خداوند و حجت عصر) ایمان آورده و نیکوکاری پیشه خود نموده اند، وعده فرموده که در دوره ظهور امام زمان، در روی زمین به ایشان خلافت دهد.