اصول دین و وسیله النجاه صفحه 116

ظاهر آیۀ شریفه این است که می فرماید: (خدا به کسانی که از شما بندگان ایمان آورند و نیکوکار گردند یعنی امامان شیعه، چنان که صریح روایات است وعده فرموده که آنان را در زمین خلیفه یعنی مورد خلافت کلیۀ الهیه قرار دهد) چنان که خوبان از گذشتگان را جانشین پیشینیان قرار داده، و علاوه بر خلافت، دین پسندیده آنان را بر همه ادیان متمکن و غالب گرداند و ترس مؤمنین را تبدیل به امنیت فرماید که خالص مرا عبادت کنند و هیچ شرکی نباشد.(1)

و همین مطلب را به عبارت دیگر در سورۀ قصص، آیۀ پنجم این گونه می فرماید:

ما اراده کردیم که بر طایفه ای که در روی زمین ضعیف شمرده شدند یعنی امامان به حق‰ منت نهیم و آنان را امامان و پیشوایان خلق و وارث زمین و متمکن در آن قرار دهیم.(2)

و آیات و روایات در اثبات رجعت زیاد است که در مستدرک سفینه لغت «رجع» بیان نمودم.(3)

و از روایات بسیار استفاده می گردد که اوّل کسی که به دنیا رجعت می فرماید حضرت سیدالشهدا† با اصحابش خواهند بود و با حضرت ولی عصرb بیعت می نمایند، و اوست که امر تجهیز و غسل و کفن و دفن حضرت صاحب الزمان† را مباشر می شود. و در بعضی روایات بعد از آن امیرالمؤمنین† رجعت می فرماید و فرمانده کل مؤمنین خواهد بود، و تأویل حقیقی لقب شریف امیرالمؤمنین برای آن حضرت در وقت رجعت ظاهر خواهد شد، و

1- این آیۀ شریفه با ضمیمه روایات وارده در تفسیرش دلالت دارد که مومنین یعنی پیغمبر و امامان‰ در روی همین زمین خلیفه خدا خواهند شد و متمکن در انجام وظایف می شوند و که هیچ ترس نداشته باشند و عبادت نمایند. و تمام این امور در دنیا وقت رجعت خواهد شد، چون وعده خدا تخلف پذیر نیست و در قیامت کبری نه زمین و نه آسمانی و نه عبادتی خواهد بود و بعد از رجعت قبل از قیامت، تمام اشیاء فانی می شود. چنان که روایات این موضوع را در تاریخ فلسفه و تصوف، ص108 نقل کرده ام، (مؤلف).
2- القصص (28)، آیه 5: ]وَنُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ[.
3- مستدرک سفینه البحار، ج4، ص80. و حقیر در آن جا آیات شریفه راجع به موضوع رجعت را تا 42 آیه کریمه رسانده ام و هر یک را با تفسیر اهل بیت پیغمبرˆ ذکر کرده ام و روایات آن که از حد تواتر بیشتر است نقل کرده ام، (مؤلف).