- مقدمه تحقیق 1
- مقدمه مؤلف 7
- اصل1: شناختن خداوند و اعتقاد به یکتایی او 9
- اشاره 9
- 1. شناخت فطری 10
- 2. شناخت از راه استدلال 12
- پاسخ به یک اشکال 14
- دلایل وحدانیت پروردگار 16
- بیانی دیگر در اثبات وحدانیت 17
- صفات پروردگار جهان و جهانیان 18
- صفات سلبیه 20
- اصل2: عدل خداوند متعال 23
- اشاره 23
- دلالت عقل بر عدل خداوند 24
- دلایل نقلی 24
- اشاره 25
- اصل3: پیغمبرشناسی 25
- 1. نبوت عامه 26
- 2. نبوت خاصه 27
- اصل4: امام شناسی 30
- اشاره 30
- گفتار دوم: تعیین کننده امام 31
- گفتار اوّل: نیاز به امام 31
- گفتار سوم: چه کسانی از جانب خداوند برای امامت معرفی شدند 33
- باب اوّل: احادیث قدسی 33
- باب دوم: تصریحات پیامبر 34
- باب سوم: احادیث علوی 48
- باب چهارم: روایاتی از حسنین 48
- باب پنجم: احادیثی از امام سجاد 49
- باب ششم: روایاتی از امام باقر 50
- باب هفتم: تصریحات امام صادق بر امامت ائمه 51
- باب دهم: روایات امام جواد در باب جانشینان پیامبر 52
- باب یازدهم: امام دهم و مسئلۀ خلافت 52
- باب نهم: احادیثی از ثامن الحجج 52
- باب هشتم: روایاتی از امام کاظم 52
- نصوص وارده بر امامت حضرت مهدی و غیبت آن حضرت 53
- باب دوازدهم: روایات امام عسکری در تصریح امامت ولی عصر 53
- ائمه هدی به جمیع معجزات انبیا قادرند 57
- پی نوشت 60
- تأملی در حادثۀ غدیر خم 98
- اصل5: معاد روز قیامت 106
- اشاره 106
- رجعت (قیامت صغری) 107
- قیامت کبری 117
- اشاره 120
- کتاب وسیله النجاه 120
- فصل1: در وجوب توسل و بیان حقیقت وسیله 122
- فصل2: توسلات انبیای سلف 128
- فصل3: در فضیلت تبرک به مزار شریف پیامبر گرامی اسلام و ائمۀ اطهار 130
- فصل4: در اقامۀ عزاء و بکاء و ابکاء بر مصائب ائمۀ اطهار 134
- فصل5: در جواز لطمه بر صورت زدن و موی کندن و پیراهن چاک زدن 138
- خاتمه: در دفع شبهۀ موهوم 141
- نمایه آیات 147
- نمایه ها 147
- نمایه روایات 151
- کتابنامه 152
- چکیده عربی و انگلیسی 161
چنانچه خداوند متعال کعبۀ معظمه را شرافت و فضیلت بخشید و آن را به خود نسبت داد و فرمود: کعبه خانۀ من است.(1)
و زمانی را برگزید و شرافت داد، مانند ماه رمضان و فرمود: ماه رمضان ماه خداست.(2)
همچنین بندگانی را آفرید و بر همۀ خلایق آنان را فضیلت و شرافت داد و آنان را از خطا و لغزش حفظ فرموده و پاک و پاکیزه قرارداد وسپس اطاعت آنان را اطاعت خود، و نافرمانی آنان را نافرمانی خود، و محبت آنان را محبت خود، و دشمنی با آنان را دشمنی با خود مقرر فرمود. و به همین جهت است که در روایات بسیار فرمودند:
زیارت قبور مطهرۀ پیغمبر و امامان زیارت خداست.(3)
پس کسانی که اعتقاد به مقام امامت و ولایت و خلافت آنان دارند، و می دانند که اعمال آن ها را به پیغمبر و امامان نمایش می دهند، و آنان را گواهان بر آفریدگان می دانند، باید به آقایان خود عرض اخلاص و ارادت نموده قیام به وظیفۀ علاقه مندی و ارادت خود بنمایند و بر آنان سلام کنند و اعتقادات خود را بر ایشان عرضه بدارند.
و اگر از دور زیارت کنند، سلام دوستان به موالیان که خلفاء و حجج پروردگارند، می رسد؛ چنان چه از واضحات روایات متواترات است.(4) و اگر بتوانند باید به زیارت قبور پاک ایشان بروند
1- ر.ک: مستدرک الوسائل، ج9، ص360، ح11075 (باب 24 از ابواب مقدمات الطواف... از کتاب الحج).
2- ر.ک: النوادر (للأشعری)، ص17، ح2؛ بحارالأنوار، ج94، ص77، ح38 (باب 56 از ابواب صوم شهر رمضان از کتاب الصوم).
3- المقنعه، ص458؛ کامل الزیارات، ص150، ح4؛ ر.ک: کتاب من لایحضره الفقیه، ج2، ص92 93؛ وسائل الشیعه، ج10، ص489 (باب 18 از ابواب الصوم از کتاب الصیام)؛ بحارالأنوار، ج94، ص82 (باب 56 از ابواب الصوم از کتاب الصوم).
4- ر.ک: کتاب من لایحضره الفقیه، ج2، ص599؛ وسائل الشیعه، ج14، ص577 578 (باب 95 از ابواب المزار و... از کتاب الحج)؛ مستدرک الوسائل، ج10، ص369 370 (باب 75).