اصول دین و وسیله النجاه صفحه 143

و گریه و عزاداری بر امام حسین† نیز از جمله اعمال نیکو و پسندیده است که موجب از بین رفتن اعمال زشت می گردد.

و اما آیۀ: ]إِنَّمٰا یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ[(1) به ظاهر خود باقیست، و تقوی درجات بسیاری دارد که درجۀ اوّل آن قبول اعظم واجبات یعنی ولایت امیرالمؤمنین و امامان معصوم‰ با اجتناب از اعظم گناهان یعنی ولایت جبت و طاغوت و اتباع آن ها می باشد.

قرآن کریم می فرماید:

]وَالَّذِی جَاءَ بِالصّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ اُولئکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ[(2)؛

آن کس از بندگان که وعدۀ صدق بر او آمد و او آن را تصدیق کرد به حقیقت، همان ها اهل تقوی هستند.

مراد از صدق در روایات مبارکه، همانا «ولایت» است.(3) پس کسانی که تصدیق ولایت نمودند متقین می باشند، و واضح است که تصدیق به ولایت بدون تبری ازدشمنان آن ها تمام نیست. بنابراین بیزاری از دشمنان معصومین نیز باید باشد.

علامۀ بزرگوار مجلسیŠ در کتاب ارزشمند خود در این زمینه عنوان بابی قرار داده و چنین آورده است: (باب آن که اعمال قبول نمی شود مگر به ولایت).(4) و سپس در باب مزبور هفتاد و یک روایت جمع آوری فرموده که برای نمونه و تبرک به چندی از آن ها اشاره می شود.

در چندین روایت آمده است که:

اگر کسی خدا را در بهترین مکان ها، بین رکن و مقام حضرت ابراهیم† عبادت کند و به امام واجب الإطاعه منصوب از جانب خدا معرفت نداشته باشد، هیچ یک از اعمال وی قبول نمی شود.(5)

1- المائده (5)، آیه 27: همانا خداوند از پرهیزگاران می پذیرد.
2- الزمر (39)، آیه 33.
3- ر.ک: البرهان فی تفسیر القرآن، ج4، ص710، ح3 [9218]؛ تفسیر کنز الدقائق، ج11، ص304؛ تفسیر نورالثقلین، ج4، ص486، ح50؛ بحارالأنوار، ج35، ص415، ح15 (باب 21 از ابواب الآیات النازله... از کتاب تاریخ امیرالمؤمنین†).
4- بحارالأنوار، ج27، ص166 202(باب هفتم از ابواب ولایتهم... از کتاب الإمامه).
5- ر.ک: المحاسن، ج1، ص61، ح102؛ تفسیر القمی، ج1، ص368؛ بحارالأنوار، ج27، ص166 202 (باب هفتم از ابواب ولایتهم... از کتاب الامامه).