- مقدمه تحقیق 1
- مقدمه مؤلف 7
- اشاره 9
- اصل1: شناختن خداوند و اعتقاد به یکتایی او 9
- 1. شناخت فطری 10
- 2. شناخت از راه استدلال 12
- پاسخ به یک اشکال 14
- دلایل وحدانیت پروردگار 16
- بیانی دیگر در اثبات وحدانیت 17
- صفات پروردگار جهان و جهانیان 18
- صفات سلبیه 20
- اشاره 23
- اصل2: عدل خداوند متعال 23
- دلایل نقلی 24
- دلالت عقل بر عدل خداوند 24
- اصل3: پیغمبرشناسی 25
- اشاره 25
- 1. نبوت عامه 26
- 2. نبوت خاصه 27
- اصل4: امام شناسی 30
- اشاره 30
- گفتار دوم: تعیین کننده امام 31
- گفتار اوّل: نیاز به امام 31
- گفتار سوم: چه کسانی از جانب خداوند برای امامت معرفی شدند 33
- باب اوّل: احادیث قدسی 33
- باب دوم: تصریحات پیامبر 34
- باب سوم: احادیث علوی 48
- باب چهارم: روایاتی از حسنین 48
- باب پنجم: احادیثی از امام سجاد 49
- باب ششم: روایاتی از امام باقر 50
- باب هفتم: تصریحات امام صادق بر امامت ائمه 51
- باب نهم: احادیثی از ثامن الحجج 52
- باب دهم: روایات امام جواد در باب جانشینان پیامبر 52
- باب یازدهم: امام دهم و مسئلۀ خلافت 52
- باب هشتم: روایاتی از امام کاظم 52
- باب دوازدهم: روایات امام عسکری در تصریح امامت ولی عصر 53
- نصوص وارده بر امامت حضرت مهدی و غیبت آن حضرت 53
- ائمه هدی به جمیع معجزات انبیا قادرند 57
- پی نوشت 60
- تأملی در حادثۀ غدیر خم 98
- اصل5: معاد روز قیامت 106
- اشاره 106
- رجعت (قیامت صغری) 107
- قیامت کبری 117
- کتاب وسیله النجاه 120
- اشاره 120
- فصل1: در وجوب توسل و بیان حقیقت وسیله 122
- فصل2: توسلات انبیای سلف 128
- فصل3: در فضیلت تبرک به مزار شریف پیامبر گرامی اسلام و ائمۀ اطهار 130
- فصل4: در اقامۀ عزاء و بکاء و ابکاء بر مصائب ائمۀ اطهار 134
- فصل5: در جواز لطمه بر صورت زدن و موی کندن و پیراهن چاک زدن 138
- خاتمه: در دفع شبهۀ موهوم 141
- نمایه آیات 147
- نمایه ها 147
- نمایه روایات 151
- کتابنامه 152
- چکیده عربی و انگلیسی 161
صفات سلبیه یعنی آن صفاتی که در خداوند جاری نیست و از آن منزه است.
نه مرکب بود و جسم نه مرئی نه محل بی شریک است معانی تو غنی دان خالق
خداوند متعال مرکب نیست؛ یعنی دارای جزء نیست و مانند انسان اجزایی ندارد، یک حقیقت واحده است.
و خدا جسم نیست؛ یعنی جسم ازصفات مخلوق است، و هرجسمی محدود و متناهی
و دارای طول و عرض و عمق و محتاج به مکان است، و خداوند از این صفات منزه است.
و خدا مرئی نیست؛ یعنی خدا دیده نمی شود. و هیچ گاه دیده نمی شود؛ نه در دنیا و نه در آخرت.
و خداوند محل نیست؛ یعنی محل حوادث واقع نمی شود.
حوادثی که بر مخلوق حادث می شود مانند کم شدن، زیاد شدن، صحت و مرض، کوچکی و بزرگی و هر چه در مخلوق راه دارد و جاری می شود خداوند از آن منزه است.
و خداوند بی شریک است؛ یعنی یکی است و هیچ شریک ندارد.
و اما عبارت «معانی تو غنی دان خالق» اشاره به این مطلب است که: حقیقت ذات مقدس پروردگار آفریننده جهان و جهانیان، حقیقتی است که باید عبادت شود و اقرار به وحدانیت او شود و تصدیق به رسالت و نبوت انبیا و مرسلین او نمود.
اگر خداوندی که این حقیقت است اسمایی برای خود قرار نمی داد، مردم به سوی او راهی نداشتند. مثلا اگر لفظ «الله» را خداوند برای خود قرار نمی داد، چگونه و به چه تعبیر اقرار به وحدانیت می کردند و می گفتند: «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» و به چه کیفیت او را تمجید و تقدیس می کردند؟ و همچنین اگر خداوند لفظ رحمن و رحیم