اصول دین و وسیله النجاه صفحه 36

و این عدد منطبق بر ائمه اثنا عشر می شود، و منطبق بر خلفای بنی امیه و بنی عباس و دیگران نیست و نخواهد بود، چنان که واضح است.

و اگر ما به این چهار دسته از روایات متواتره که عامه و خاصه آن را نقل و اسناد آن ها را از حد تواتر بیشتر نقل فرمودند به نظر انصاف بنگریم، مطلب ما به خوبی روشن می شود و امامت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب با یازده فرزندان او ثابت می گردد.

دسته اوّل: روایات مذکوره که پیغمبر اکرمˆ فرمود:

خلفا و اوصیای من دوازده نفرند و همه از قریش اند.

این روایات از حد تواتر خارج است.

دسته دوم: روایات متواتره ای که عامه و خاصه بیشتر از حد تواتر نقل کرده اند که پیغمبر فرمود:

من دو چیز سنگین و پر قیمت در میان شما امت می گذارم؛ کتاب خدا و عترت من؛ مادامی که به این دو متمسک شوید هرگز گمراه نخواهید شد و این دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا روز قیامت در حوض کوثر بر من وارد شوند.

این روایات از کلمات جامعه پیغمبر است که فواید و مطالب بسیار از آن استفاده می شود. و ما به زودی اشاره خواهیم کرد إن شاء الله تعالی که این بیان پیغمبر بر غیر دوازده امام جاری نیست.

دسته سوم: که آن نیز از طریق عامه و خاصه نقل شده است آن است که پیغمبرˆ فرمود:

مَثَلُ أَهلِ بَیتِی کَمَثَلِ سَفِینَهِ نُوحٍ مَنْ رَکِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَکَ؛

مثل اهل بیت من مثل کشتی نوح می باشد. کسی که وارد آن شود نجات پیدا می کند. و کسی که از آن اعراض کند (در دریای هلاکت) غرق می شود.

این روایات مورد اتفاق عامه و خاصه است. و علامه امینی در کتاب الغدیر این روایات را از طرق عامه نقل کرده است.(1)

و همچنین علامه نجم الدین عسکری در کتاب خود این روایات را از طرق عامه با تعیین