- مقدمه 1
- اشاره 15
- روایاتی که به جمع آوری قرآن در زمان ابوبکر اشاره می کند 18
- اشاره 36
- بررسیحالت اوّل: احتمال وقوع تحریف در زمان شیخین به صورت تصادفی 37
- بررسی حالت سوّم: وقوع تحریف در زمان عثمان 43
- بررسی حالت چهارم: وقوع تحریف در زمان بنی امیّه 45
- اشاره 64
- اوّل: موضعگیری در قبال روایات تحریفی که در منابع عامّه آمده است 64
- الف: سورۀ احزاب، معادل سورۀ بقره است 64
- اشاره 64
- قسم اوّل: روایاتی که سوره یا آیاتی را ذکر کرده 64
- ب: لو کان لابن آدم و ادیان... 65
- ج: سوره های خلع و حفد 67
- د: آیۀ رجم 68
- ه- : آیۀ جهاد 70
- و: آیۀ رضاع کبیر در ده مرتبه 70
- اقسام نسخ و چگونگی نسخ تلاوت 73
- بطلان نسخ تلاوت 77
- قسم دوّم: روایاتی که بر لحن (اشتباه نحوی) و تغییر دلالت می کنند. 79
- قسم سوّم: روایاتی که بر زیاده دلالت می کنند. 85
- دسته اوّل: روایاتی که در آنها لفظ «تحریف» به کار رفته است: 88
- اشاره 88
- دستۀ دوّم: روایاتی که می گوید: بعضی از آیات، شامل اسامی ائمّه(علیهم السلام) بوده و این اسامی حذف شده است: 89
- دستۀ سوّم: روایاتی که توهّم وقوع تحریف به زیاده و نقصان در قرآن را ایجاد می کنند: 93
- دستۀ چهارم: روایاتی که می گوید در قرآن اسامی مردان و زنانی بوده است که حذف شده است: 96
- سوّم: چرا محدّثان، این روایات را در کتابهای معتبر نقل کرده اند، در حالی که بیانگر آرا و نظرات آنان نبوده است؟ 98
- چکیدۀ بحث 110