- اشاره 1
- مقدمه 18
- 1-3 سازگاری عصمت با اختیار 20
- 2-3 انسانِ برتر؛ نه برتر از انسان 21
- مقدمه 25
- 1-2-4 آیۀ امامت 29
- 2-2-4 آیۀ اولی الامر 30
- 3-2-4 آیۀ تطهیر 31
- 3-4 عصمت اهل بیت در روایات نبوی 32
- مقدمه 32
- 1-3-4 اهل بیت؛ همراه و همتای قرآن 33
- 2-3-4 علی بن ابی طالب، مدار و معیار حق 33
- 3-3-4 پیروی از اهل بیت؛ مایۀ رستگاری 34
ص:17
1- . برای نمونه، ر.ک: پرسش ها و پاسخ های مذهبی، ج1، ص165تا169؛ راهنماشناسی، ص121؛ امام شناسی، ج1، ص114.
به عبارت دیگر، دلیل اِعطای چنین موهبتی، علاوه بر پاداش به خودِ آن ها، فراهم کردنِ وسایل هدایت برای سایر انسان هاست.(1) این نکته را می توان به خوبی از فرازهای آغازینِ دعای ندبه فهمید. همچنین، در روایتی از امام صادق دربارۀ موهبت های ویژۀ پیامبران، چنین آمده است: «ازآنجاکه خداوند به هنگام آفرینش پیامبران، می دانست که آنان از او فرمان بُرداری کرده و فقط او را عبادت می کنند و هیچ گونه شِرکی روا نمی دارند، [از موهبت های ویژۀ خویش، برخوردارشان ساخت.] پس اینان به واسطۀ فرمان بُرداری از خداوند، به این کرامت و منزلت والا رسیده اند.)(2)