- اشاره 1
- مقدمه 18
- 1-3 سازگاری عصمت با اختیار 20
- 2-3 انسانِ برتر؛ نه برتر از انسان 21
- مقدمه 25
- 1-2-4 آیۀ امامت 29
- 2-2-4 آیۀ اولی الامر 30
- 3-2-4 آیۀ تطهیر 31
- 3-4 عصمت اهل بیت در روایات نبوی 32
- مقدمه 32
- 1-3-4 اهل بیت؛ همراه و همتای قرآن 33
- 2-3-4 علی بن ابی طالب، مدار و معیار حق 33
- 3-3-4 پیروی از اهل بیت؛ مایۀ رستگاری 34
ص:20
1- . بازخوانی قصۀ خلقت، ص110تا112.
2- . ضحی الاسلام، ج3، ص229و230؛ ر.ک: من العقیده الی الثوره، ج4، ص187تا191.
عصمت و نادیده گرفتن توانایی های آدمی است. برای توضیح بیشتر، چند نکته را یادآور می شویم:(1)
1-3 سازگاری عصمت با اختیار
بی تردید، قوام انسان به اراده و اختیار است و در هیچ پدیدۀ انسانی، نمی توان این ویژگی را نادیده گرفت. ازسوی دیگر، کسانی که با سخنانی ازاین دست، امکان عصمت را به چالش می خوانند، نتوانسته اند عصمت و اختیار را با یکدیگر سازش دهند و آن دو را کنار هم بنشانند. ازاین روست که می گویند: «انسان، با عصیان و اراده و آگاهی و قدرت، خود را ثابت می کند» یا «کمال آدمی به این است که با وجود توانایی بر انجام دادن کارهای زشت، در بیشتر اوقات، جانب خیر و پاکی را ترجیح دهد.»