- مقدمه 1
- سرآغاز 1
- پیش گفتار 4
- اصحابی که حدیث ولایت از آن ها روایت شده 6
- اشاره 6
- راویان حدیث ولایت 7
- حدیث ولایت به روایت ابن عبّاس 10
- چکیده بررسی 12
- بررسی اسناد حدیث ولایت به نقل از عمران بن حصین 14
- حدیث ولایت به روایت بریده بن حصیب 18
- حدیث ولایت بیان گر عصمت 26
- اشاره 30
- حدیث ولایت بیان گر ولایت امیر مؤمنان علی علیه السلام 30
- ب) بعدیّت زمانی 31
- الف) انحصار ولایت 31
- ج) متون دیگری از حدیث ولایت 32
- د) مناقب و فضایل دیگر 33
- و) حدیث ولایت در آغاز دعوت 35
- ه) تصریح ابن عبّاس 35
- وجود نفاق و حرکت منافقانه در دوران رسول خدا صلی اللّه علیه و آله 36
- نگاهی به دشمنی خالد با امیر مؤمنان علی 37
- بغض علی علیه السلام موجب خروج از اسلام 43
- نقد مخالفان درباره استدلال به حدیث ولایت 44
- اشاره 44
- الف) تحریف حدیث ولایت در 45
- ب) بیهقی و تحریف حدیث ولایت 46
- ج) بغوی و تحریف حدیث ولایت 47
- ه) ابن تیمیه و حدیث ولایت 48
- د) خطیب تبریزی و تحریف حدیث ولایت 48
- «ت» 51
- «الف» 51
- «ع» 52
- «ک» 53
- «م» 53
روشن است که با حذف واژه «بعدی» دیگر اعتراف به مقام ولایت برای امیر مؤمنان علی علیه السلام ضرری به آنان نمی زند؛ چون می گویند:
رسول خدا صلی اللّه علیه و آله اصل مقام ولایت را برای علی علیه السلام جعل فرموده، امّا زمان ولایت بر امت را تعیین نفرموده است و ناگزیر به نظر آنان منصب ولایت و خلافت آن حضرت، بعد از عثمان خواهد بود.
د) خطیب تبریزی و تحریف حدیث ولایت
خطیب تبریزی نیز در مشکاه المصابیح (1) حدیث ولایت را از تِرمذی نقل می کند و کلمه «بَعْدی» را از آن اسقاط می کند، یعنی حدیث ولایت را بدون کلمه «بَعْدی» و به گونه تحریف شده به تِرمذی نسبت می دهد و حال آن که حدیث شریف در کتاب تِرمذی موجود و دارای کلمه «بَعْدی» است.
ه) ابن تیمیه و حدیث ولایت
به راستی آیا اینان فکر نمی کنند که سرانجام کسانی خواهند آمد که به مصادر مراجعه می کنند، این تحریفات را می بینند، کتاب را می خوانند و به سنن تِرمذی مراجعه می کنند و دو متن را تطبیق
1- 1) مشکاه المصابیح: 2 / 504، حدیث 6090.