ولایت از دیدگاه قرآن و حدیث جلد 2) صفحه 33

صفحه 33

هر كه حــدّي بـراي ذات كبريايي تصوّر كند به او توجّه نكرده ،

هر كه مركبش داند براي او تذلل ننموده،

هر گــوهــري كــه در وجــود بــه خــود وابستــه اسـت ســاختـه او است.

و هر عرضي كه قائم به غير است بيمار است (ممكن الوجود و محتاج است)، بنابراين خدا را به مصنوعاتش مي‌توان شناخت و به دليل عقل به او ايمان و معـرفت تــوان يــافت، با انــديشه و دليــل و بــرهـانش ثابت گردد و با نشانه‌ها و عــلائم خــود بــر خلقـش حجــت آورده،

خلق را آفريده و بين خود و آنان حجابي (از عظمت و جلال و كبريايي) قرارداده است و مباينت او از مخلوق دليل اختلاف خالق و مخلوق است، ابزار

ولايت (127)

آفرينش براي بندگان دليل است كه خود آلات و ابزاري (براي انجام كارها) ندارد، زيرا ابزار گواه احتياج است و احتياج در ذات مقدّس او راه ندارد. (1) اكنون بايد گفت كدامين انسان محقق و دانش‌پژوه و دانشمند در ابعاد مختلف علمي مي‌تواند اين چنين زيبا و جذاب و جالب و قابل فهم و درك در توحيد و صفات حضرت حق سخن گويد، در جواب بايد گفت هيچ‌كس و در هيچ زمان و مكان مگر معصوم بـزرگـواري همـانند اميـرالمؤمنين علي عليه‌السلام و يا فرزندان گرامش تا حضرت بقية‌اللّه الاعظم امام زمان عليه‌السلام .

1- همـــان مـــدرك، ص 66 .

(128) ولايت

متخصصين حقيقي اسلام

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه