- اَلاِْهْداءِ 1
- متن تأييديه حضرت آيت اللّه خزعلي مفسّر و حافظ كل قرآن كريم 2
- مقــــدمـــه مــــؤلـــف 3
- مشخصـات پيـامبر از زبـان ولايـت 3
- اثبات انبياء و رسل 4
- خصـوصيّـات حقيقــي انبيــاء 4
- منكوب كردن طريق انبياء 4
- ولايت در قرآن 7
- ويـژگـي‌هاي خــاصّ حضــرت محمّـد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله 7
- استدلال تفسيري و عقلاني 8
- انطباق زكوة و صدقه 9
- ولايت تكويني و تشريعي 10
- اعمال ولايتتكويني 11
- ولايت تجلي حكومت اللّه بر مردم 12
- ابعاد مختلف اطاعت 13
- اطاعت رسول و اولوالامر 14
- تشـريع دعوت ولايي 14
- تشــريــع اولــواالامـــر 15
- ارتباط ولايت با قـرآن 15
- تبعيت ولايت از ولايت 17
- خصــــوصيّـــات ويـــژه ولايــــت 17
- علم ولايت در تـوحيـد 18
- ترسيم علوم مختلف ولايت 18
- آيات هدايتتكويني 19
- علــم ولايــت در خلقــت اشيــــاء 19
- علم ولايت در توحيـد صفـات حضـرت حقّ 20
- ترسيم غدير از زبان ولايت 26
- اخلاص ولايت در توحيد 31
- متخصصين حقيقي اسلام 33
- شيوه نيايش معصوم عليه‌السلام 37
- امامت و ولايت معصوم عليه‌السلام 41
- ثقل اكبر و ثقل اصغر 49
- ضـرورت تبعيّـت از امــامـت و ولايـت 57
- علـــم بـيپــايـــان امـامـت و ولايــت 59
- كيفر آن كس كه دشمن حضرت علي عليه‌السلام است 61
- قدرت حق از لسان ولايت 62
- علـم ولايت در تـوحيد 63
- دفــــاع ولايـــــت از اســـلام 67
- علم ولايت علوي 71
- توحيد ولايت 74
- خصوصيات ويژه ولايت 75
- «منــاظــره يــك اسقــف مسيحــي» 82
- اميــر المـؤمنيـن علـي عليه‌السلام اسـلام را نجــات مـيدهــد 82
- ولايت معصوم از ديدگاه امام هشتم عليه‌السلام 85
8 ـ با شرايط پيش آمده مردم خواه نا خواه و بعضا به صورت اختيار با عصيان و سركشي در دام عصيان و سركشي در دام شيطان افتاده و به پيروي او تن در داده‌اند و با اطاعت از شيطان و هواي نفس در مسير خواسته‌هاي او گام برمي‌داشتنــد و بــه صــورت لشكـريـان شيطــان عمــل مي‌كـردند .
9 ـ مردم در فتنه‌هايي كه خود عامل به وجود آوردن آن‌ها بودند گرفتار و سايه شوم آن‌ها ، قدرتمندانه و خشن بر سر آنان ايستاده تا هر حركتي از آن‌ها صادر شود در زير پاي خود له كند، زيرا مردم در ميان فتنه‌ها گم‌گشته و سرگردان و نادان و فريب‌خورده بودند .
اين‌ها برخي از اوصاف و آثار ضلالت و گمراهي مردم در عصر جاهليت و قبل از اسلام مي‌باشد ، اكنون به خوبي احساس مي‌شود كه در چنين فضائي وجود مبارك پيامبر عظيم الشأن اسلام و معارف حقه اسلام عزيز مهمّ و قابل اهميّت مي‌باشد و روشن مي‌سازد كه هر قدر تاريكي و انحراف عميق‌تر و سياهي شديدتر باشد ، اهميّت نور و روشنايي و عظمت خدمات پيامبر اسلام و سازندگي آئين پاكش آشكارتر مي‌گردد . و لذا بر همين مبنا بود كه اميرالمؤمنين عليه‌السلام خصوصيّات مردم زمان خودشان را با شيوه‌هاي گوناگون براي هدايت آنان و ارشاد آيندگان در خطب و نامه‌ها با تعابير مختلف اين چنين مي‌فرمايد: «زَرَعُوا الْفُجُورَ ، سَقَوْهُ الْغُرُورَ وَ حَصَدوا الثُّبُور»(5) مردم با حركات و اعمال خود و سرپيچي از امر ولايت، خيانت و فجور براي خود كاشتند (بنيان و اساس كارهاي خود را با خيانت و تبهكاري شروع نمودند) و با فريب و نيرنگ محصول زندگي خود را آب دادند و بديهي است فرد يا افرادي كه با چنين خصوصياتي در زمين خود كشتزاري براساس دروغ و خيانت و فريب و نيرنگ كاشته باشند ، خبر هلاكت و تباهي چيز ديگري درو نخواهند كرد.
ويـژگـي‌هاي خــاصّ حضــرت محمّـد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله
حضرت مي‌فرمايد : «لا يُقاسُ بِالِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه‌ِ عَلَيْهِم اَجْمَعينَ مِن هذِهِ الاُْمَّةِ اَحَدٌ» و اين امت با چنين ويژگي‌هايي به عنوان پيروان مكتب پيامبر عظيم‌الشأن اسلام (حضرت محمد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله ) شناخته نمي‌شوند و به طور كلي قابل مقــايســه بــا آنــان نخــواهنــد بــود . و لــذا حضــرتش خصــوصيّــات را به طــور واضــح و گـويــا بيـان مي‌فـرمـايــد : «وَ فيها الُ النَّبِيِّ عَلَيْهِمُ السَّلامُ».
1 ـ هُم مَوْضِعُ سِرَّهِ و ايشان ( صلي‌الله‌عليه‌و‌آله ) جايگاه و پايگاه حقيقي امانت‌ها و اسرار حضرت حق مي‌باشند يعني هر آن چه از قبل از خلقت جهان و بعد از آن مي‌خواسته است كه تحقق پيدا كند نزد آل محمد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله (باذن اللّه) به امانت گذارده شده است و هر آنچه از موجودات عالم تا قيامت و بعد از آن مي‌خواهد به وجود بيايند و همچنين از خلقت آسمان‌ها و زمين و عرش و كرسي و لوح و قلم و ملائك و جن و انس و به طور كلي علوم اولين و آخرين نزد محمد و آل محمد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله به عنــوان مخــزن اســرار حضــرت حــقّ بــه امـانـت نگهداري شده و مي‌شود .
2 ـ «وَ لَجَأ اَمْرِهِ وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ» : پيامبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله و آل او عليهم‌السلام محلّ امن و جايگاه امنيت و استقرار اوامر حضرت حقّ مي‌باشند يعني حضرت حق عزّ اسمه آنان را بهترين و عالي‌ترين پايگاه فرامين خود قرارداده كه بهتر از آن‌ها در عالم وجود موجود و خلق نشده‌اند و به تعبير ديگر بهترين آفريده‌هايي هستند كه فرمان خود را به نحو احسن حفظ مي‌نمايند و به موقع و محل خودشان براي معرفي حضرت حق و هدايت مردم بكار مي‌برند و بر همين مبنا به عنوان خزائن علم حضرت حق محسوب شده‌اند ، در حقيقت هرآنچه از علوم مختلفه كه در عالم وجود و بحول و قوّه حضرت حق پديد آمده است و بصورت ظاهر و باطن به نشو و نما درآمده و يا بطور كلي تحقق نيافته ، در كانون قلب و روح و جسم مبارك اين خاندان بزرگوار و مطهّر تجلي عيني يافته است.
3 ـ وَ مَــؤْئِلُ حِكَمِـــهِ، وَ كُهُــوفُ كُتُبِـــــهِ:
و ائمه معصومين عليهم‌السلام مرجع و پناهگاه حكمت‌هاي خداوند مي‌باشند يعني هر آنچه به نام حكمت در جهان به وسيله انسان‌ها و زبان‌ها و قلم‌ها مطرح گرديده سرچشمه اصلي آن در وجود مقدّس محمّد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله و آل محمّد عليهم‌السلام به طور گسترده و حقيقي و نـاب استقـرار يـافتـه و از آن نـاحيـه بر بشــر عــرضه شــده است.