ولایت از دیدگاه قرآن و حدیث جلد 2) صفحه 9

فاعل يقولون در اين آيه مباركه فقط يك نفر از منافقين به نام عبداللّه بن ابي سلول مي‌باشد امّا آيه به صورت جمع آمده است. و يا در آيه «اَلَّذينَ يُنْفِقُونَ اَمْــوالَهُــمْ بِاللَّيْــلِ وَ النَّهــارِ سِــرّا وَ عَــلانِيَــةً»(9) آن‌هــايي كــه امــوال خــود را بــه شــب و روز و هــم آشكـــارا و مخفيـــانـــه انفـــاق مي‌كننـــد .

4 ـ بايد اذعان نمود كه حضرت حق عزّ اسمه با طرف خطاب خود كه به عنوان خليفــه و جــانشين حقيقــي خــود مي‌بـاشـد با احترام بيان مطلب نموده است .

5 ـ بر مبناي روايات و احاديث متواتر اين دو آيه «اِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّه...» و «اَلَّذينَ يُنْفِقُونَ اَمْــوالَهُــم...» در مـــــورد شخـــــص مبــــارك اميـــرالمــؤمنيــن علــي عليه‌السلام وارد شــــــده اســـــــت .

6 ـ بنابراين اگر طرف خطاب آيه شخصيت بزرگوار اميرالمؤمنين علي عليه‌السلام بــاشـد (كــه اين چنيــن هســت) مطلــب بسيـار مهمّ و قابل توجهي خواهد بود.

به دليل اين كه اگر بخواهيم از نظر پيشتازي در اسلام به عنوان السابقون السابقون اولئك المقربون و تقوا و فضيلت و علم و عمل و كرامت‌هاي ديگر اعم از تفوق و تقدّم و برتري اميرالمؤمنين علي عليه‌السلام قابل مقايسه با ديگران نبوده و نخواهد بود، زيرا تمامي اوصاف و فضائل حضرت را كه ما نمي‌توانيم به ذهن آوريم و يا به كلام و قلم جاري نمائيم، در حالي كه هر آنچه فضيلت وجود دارد در شخص مطهّر امير المؤمنين علي عليه‌السلام متجلي مي‌باشد و اين آيات مبارك تعلّق خاصّ به آن بزرگوار داشته و دارد كه با لحن بسيار مؤدبانه و موقرانه به صورت صيغه جمع آورده شده است .

انطباق زكوة و صدقه

در ذيل آيه يؤتون الزكوة كه بعضي گفته‌اند دادن انگشتر صدقه است و چرا زكوة آمده؟ جواب اين است كه زكوة يك كلمه‌اي است كه به صورت عام آمده و معني مصطلح آن به عنوان صدقه هم بيان شده است و كلمه زكوة هم براي خودش قــابل تصــوّر است و هــم صــدقه را شـــامل مي‌شود.

بنابراين جهت روشن شدن اين مطلب و استدلال علمي آن به چند آيه از آيات مبارك قرآن كريم مي‌پردازيم، اميد است مورد عنايت واقع شود .

1 ـ قرآن كريم در احوالات انبياي سلف مثل حضرت ابراهيم، و اسحاق و يعقوب چنين‌مي‌فرمايد: «وَ اَوْحَيْنا اِلَيْهِم فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ اِقامَ الصَّلوةِ وَ ايتاءَ الزَّكوةِ» (10) يعني ما وحي كرديم به ايشان كارهاي نيك و نماز خواندن و زكوة دادن را عنوان كار نيك در آيه همان زكوة خواهد بود كه صدقه و كار نيك را هم برمي‌گيــــرد.

2 ـ در جاي ديگر از آيات قرآن درمورد حضرت اسماعيل عليه‌السلام چنين مي‌فرمايد: «وَ كانَ يَأْمُرُ اَهْلَهُ بِالصَّلوةِ وَ الزَّكوةِ وَ كانَ عِنْدَ رَبِّه مَرْضِيّا» (11) و اسماعيل همواره اهل خود را به نماز و زكوة توصيه مي‌كرد و اين نزد حضرت ربّ جــل جــلالــه پسنــديــده و مــورد رضــايــت خــواهــد بود، ملاحظه مي‌فرمائيد كه دراين آيــه به صــورت لفــظ صـريح زكـوة وارد شــده اســت.