- مقدمه 1
- فصل اول: ولایت و انواع آن 5
- ١. مفهوم ولایت 5
- ٢. ولایت عرفانی و ولایت سیاسی 8
- ٣. ولایت در نگاه قرآن 10
- 4. ولایت عام و خاص 11
- 5. ولی، منشأ ولایت 12
- الف) ولایت در علم کلام 23
- 6. ولایت در علم کلام و عرفان 23
- ب) ولایت در عرفان 29
- فصل دوم: سیر ولایت در منابع اسلامی 39
- اشاره 39
- ١. ولایت از منظر حکیم ترمذی 40
- ٢. شیخ بزرگ، محیی الدین عربی 46
- ٣. علامه سید حیدر آملی 56
- اشاره 56
- الف) تفاوت میان نبی، رسول و ولی 58
- ب) نزدیکی موضع تشیع و تسنن 68
- 4. حدیث غدیر 73
- طرق اثبات ولایت و شفاعت 94
- اشاره 94
- فصل سوم: ولایت و شفاعت 94
- ١. انسان کامل 95
- اشاره 114
- مفهوم شفاعت 121
- الف) آیات ناظر بر اتحاد عاشق و معشوق 124
- اشاره 124
- یک - آیه هفده سوره انفال 124
- اشاره 124
- ٣. اتحاد عاشق و معشوق 124
- دو - آیه ده سوره فتح 125
- سه - آیه بیست و چهار سوره انفال 126
- ب) مواردی از اتحاد عاشق و معشوق 126
- دو - رنگ و پارچه 126
- اشاره 126
- یک - تمثیل گل و عطر گل 126
- سه - آتش و آهن 127
- چهار - خطاب به حسام الدین 127
- پنج - خدو انداختن خصم بر روی حضرت علی (ع) 128
- نتیجه 132
- کتابنامه 135
مقدمه
امروزه، افرادی از بی نیازی عقل بشر از وحی و کتاب آسمانی سخن می گویند. آنان معتقدند در عصر عقلانیت به سر می برند و جوامع بشری از دوران طفولیت عقل و سردرگمی خارج شده است؛ به گونه ای که دیگر هیچ حادثه ای از حیطه عقل تیزچنگ بشر خارج نیست. در نتیجه، این بلوغ و کمال عقلانیت جایی برای وحی و تعالیم آسمانی باقی نمی گذارد.
دیری نپایید که این ادعای مغرورانه و غیرعلمی با نقد اندیشمندان دینی جهان روبه رو گشت. آنان، وابستگی عقل به شریعت و ادیان الهی را اقتضای ذاتی عقل و خردمندی بشر برشمرده اند و بر این باورند که این وابستگی، حتی عقل یا عقولی را در خدمت بشر و منافع عمومی ملت ها قرار می دهد که در مکتب وحی و تعالیم آسمانی پیامبران تربیت شده و ملاک عدل و قسط را از آسمان دریافت کرده باشد.
عقل منهای وحی، سیری زمینی و مادی پیدا می کند، درحالی که ماهیت عقل، آسمانی است و با تعالیم پیامبران می تواند سیر حقیقی و