اثبات ولایت صفحه 13

نمود و مقلدّی را که به او مراجعه کرده به وظیفه اش آگاه ساخت، مکلّف باشد که تابع همان مقلّد شود؟!

نکته دیگر اینکه تقسیم قرآن کریم به محکمات و متشابهات دلیل است بر آنکه خداوند، برای تعلیم کلام شریف خود، دانشمندانی که تعلیم قرآن دهند قرار داده است؛ چرا که اگر قرار ندهد، اخلال به حکمت وارد می شود و قرآنی که وسیله هدایت است وسیله تحیّر و سرگردانی خواهد شد. به همین جهت، این دانایان به تمام علومِ قرآن از نادانان ممتاز می شوند.

خداوند متعال، در آخر سوره رعد، گواهی «کسی که علم کتاب نزد اوست» به حقّانیّت حضرت رسول را قرین گواهی خود قرار داده و چنان که در روایات بسیاری وارد شده است، )مَنْ عِنْدَهُ عِلمُ الْکِتاب( عترت پاکیزه نبوی است (نگارنده این موضوع را در کتاب مقام قرآن و عترت شرح داده است).

راه اثبات موضوع ششم (آنکه امامت و خلافت بر حقّ الاهی به آن عترت پاکیزه منحصر است):

از کلام شریف «لَنْ یَفْتَرِقا» می توان دریافت که هرگز قرآن از عترت و عترت از قرآن جدا نشوند و این کلام (چنان که پیش تر ثابت شد) دلیل است بر اینکه غیر عترت به عترت محتاج است. پس در میان افراد، کسی غیر از عترت امام و خلیفه نخواهد بود؛ زیرا که اگر باشد، او محتاج به عترت نخواهد بود.

راه اثبات موضوع هفتم (اینکه راه هدایت و سعادت منحصر است به تمسّک به عترت و قرآن نیز از عترت جدا نمی شود):