ولایت در اندیشه سیاسی اسلام صفحه 36

میان مردم قضاوت و حدود الهی را اجرا کرده اند و با دشمنان جنگیده اند. این گونه فعالیت های آنان نشان می دهد که از طرف حق تعالی اجازه و ولایت داشته اند وگرنه هرگز چنین کاری نمی کردند.

رسول در مقام رسالت، پیام خداوند را بی کم و کاست از فرشته وحی می گیرد و آن را درک می کند. همچنین موضوع حکم خدا را می شناسد و می تواند این حکم را بر موضوع خود، بی خطا و اشتباه، تطبیق کند. این دو شأن از شئون مقام رسالت عصمت در مرحله دریافت وحی و تطبیق حکم نامیده می شوند. (عصمت ابعاد دیگری نیز دارد که محل بحث نیست).

ب) ادله خاص ولایت خاتم رسل، حضرت محمدبن عبداللّه صلی الله علیه و آله

ب) ادله خاص ولایت خاتم رسل، حضرت محمدبن عبداللّه صلی الله علیه و آله

هر چند با اثبات ولایت برای همه رسولان الهی علیهم السلام، ولایت برای رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله اثبات می شود، ادله فراوانی ویژه ولایت ایشان نیز می توان اقامه کرد. از بهترین دلایل ولایت ایشان، آیاتی است که با عبارت «اطیعوا الرسول»، به اطاعت از رسول خدا صلی الله علیه و آله امر کرده اند:

أَطیعُوا اللّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلی رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبینُ. (مائده: 92)

خدا را اطاعت کنید و رسول را اطاعت کنید و (از نافرمانی) بپرهیزید. پس اگر روی گرداندید، بدانید که تنها ابلاغ آشکار بر عهده رسول ما است.

چنان که پیش تر گفته شد، رسول در مقام رسالتش، تنها مبلّغ پیام خداست و امر و نهی ای ندارد تا از او اطاعت شود. آن اوامر و نواهی که در این مقام بر زبان رسول جاری می شود، اوامر و نواهی مستقیم خداوند است که رسول، تنها آنها را ابلاغ می کند و اطاعت از این اوامر و نواهی اطاعت از خداوند