- اشاره 5
- 1. تعریف موضوع 5
- یک _ مفهوم ولایت 5
- الف) مفهوم شناسی 5
- اشاره 5
- اشاره 5
- دو _ انتخاب 7
- سه _ انتصاب 7
- ب) تقریر دقیق «مسئله اصلی» 8
- ج) پرسش های فرعی 8
- 2. پیشینه تاریخی 9
- 3. نگاهی اجمالی به نظریه های طرح شده در پاسخ مسئله اصلی 12
- الف) ولایت، به طور مطلق انتصابی است 12
- اشاره 12
- ج) ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله [و ائمه اطهار علیهم السلام] انتصابی و در غیر آنها انتخابی است 13
- ب) ولایت، به طور مطلق انتخابی است 13
- د) ولایت هم انتصابی و هم انتخابی است 13
- اشاره 14
- الف) از نظر کلامی 14
- ب) از نظر فقهی 14
- ج) از نظر سیاسی 14
- 4. جایگاه موضوع 14
- د) از نظر حقوقی 15
- یک _ توحید در ذات و فعل حق تعالی 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- الف) مبادی خداشناختی 16
- دو _ مالکیت حق تعالی 17
- سه _ حق بودن 18
- چهار _ ربوبیت 19
- شش _ حکمت 20
- پنج _ عدالت 20
- اشاره 21
- یک _ فقر ذاتی انسان 21
- هفت _ رحمت 21
- ب) مبادی انسان شناختی 21
- دو _ اختیار انسان 22
- سه _ تکلیف و مسئولیت انسان 23
- چهار _ امکان معرفت دینی برای انسان 23
- پنج _ نیاز به زندگی اجتماعی 24
- 6. ضرورت بررسی مسئله «ولایت» 25
- الف) از نظر اعتقادی 25
- اشاره 25
- ب) از نظر کلامی 26
- د) از نظر فقهی و حقوقی 27
- ج) از نظر فلسفه سیاسی 27
- الف) طرح مسئله 28
- اشاره 28
- اشاره 28
- 1. اثبات انتصابی بودن ولایت 28
- ب) برهان های انتصابی بودن ولایت 29
- الف) اسلام 31
- 2. ویژگی های عمومی ولیّ (حق تعالی به چه کسانی «ولایت» را تفویض می کند؟) 31
- اشاره 31
- ب) توانایی های لازم 32
- 3. شیوه های اعلام ولایت ولیّ 33
- الف) اثبات ولایت رسولان الهی 34
- اشاره 34
- 4. ولایت رسولان الهی 34
- ب) ادله خاص ولایت خاتم رسل، حضرت محمدبن عبداللّه صلی الله علیه و آله 36
- ج) گستره ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله 42
- اشاره 50
- الف) اثبات ولایت ائمه اطهار علیهم السلام 50
- 5. ولایت ائمه اطهار علیهم السلام 50
- ب) گستره ولایت ائمه اطهار علیهم السلام 56
- 6. ولایت فقیه 59
- اشاره 59
- یک _ ادله عقلی (مستقل و غیر مستقل) ولایت فقیه 59
- الف) ادله ولایت فقیه 59
- اشاره 59
- اول _ روایت عمربن حنظله 65
- اشاره 65
- دو _ ادله نقلی ولایت فقیه 65
- دوم _ توقیع شریف 67
- اشاره 71
- ب) منظور از فقیه جامع الشرایط 71
- شرایط رهبری 72
- یک _ گستره ولایت فقیه از نظر موضوع 75
- اشاره 75
- ج) گستره ولایت فقیه و منظور از اطلاق در عنوان «ولایت مطلقه فقیه» 75
- دو _ گستره ولایت فقیه از نظر تصمیم گیری 77
- سه _ گستره ولایت فقیه از نظر مکان 79
- چهار _ گستره ولایت فقیه از حیث زمان 81
- پنج _ گستره ولایت فقیه از نظر مولی علیهم 81
- نگاهی اجمالی به انواع شبهه های ولایت فقیه 82
- اشاره 82
- اشاره 82
- د) برخی از شبهه ها و پاسخ آنها 82
- یک _ شبهه محال بودن نصب عام 83
- الف) کارگزاران منصوب ولی امر 88
- اشاره 88
- 7. کارگزاران حکومتی در نظام ولایی انتصابی 88
- سه _ شبهه محجور انگاری مولی علیهم 88
- ب) کارگزاران منتخب مردم 90
- 1. برابری همه انسان ها و برتر نبودن ذاتی یکی بر دیگری 91
- اشاره 91
- 2. امانت انگاری قدرت 93
- 3. ابزارانگاری قدرت 95
- 4. قانون مندی و قانون مداری 96
- الف) اثر شرعی مقبولیت مردمی 98
- اشاره 98
- ب) مسئولیت همگانی و مشارکت سیاسی عمومی 101
- ج) نقش اساسی آرای مردمی 103
- د) نظارت عامه 105
- ه) تکلیف حکومت در برابر حقوق مردم 106
- اشاره 106
- یک _ گسترش عدالت 107
- دو _ گسترش و توسعه دین مداری و اخلاق و علم 108
- سه _ نظم و امنیت 108
- چهار _ ایجاد رفاه اجتماعی و اقتصادی، تأمین آزادی های مجاز و... 109
- پنج _ آزادی و حدود آن در نظام ولایت انتصابی فقیه 109
- اشاره 112
- یک _ آگاهی 112
- و) زمینه های لازم برای تحقق نقش مردم در ایجاد و بقای حکومت ولایی انتصابی 112
- دو _ آزادی 115
- سه _ امر به معروف و نهی از منکر 116
- چهار _ الگوی فرهنگی تولی و تبری 118
- اشاره 118
- وجوب تراحم بین مؤمنان 119
- وجوب برائت از کفار و منافقین 121
- 1. جایگاه ولایت فقیه در سیاست گذاری های کلان صدا و سیما 123
- اشاره 123
- 3. شیوه آشناسازی جوانان با ولایت الهی 126
- 4. فرهنگ سازی در زمینه ولایت فقیه 127
- 5. پیشنهادهای برنامه ای 130
- 6. پرسش های مردمی 131
- 7. پرسش های کارشناسی 132
جعفر، سپس علی بن موسی، سپس محمدبن علی، سپس علی بن محمد، سپس حسن بن علی، سپس هم اسم و هم کُنیه من، حجت خدا در زمینش و برگزیده او در میان بندگانش فرزند حسن بن علی.
ولایت ائمه اهل بیت علیهم السلام در احادیث قدسی نیز به صراحت آمده است. برای نمونه، شیخ حر عاملی به اسناد متعدد نقل می کند حق تعالی لوحی به رنگ سبز به رسول خدا صلی الله علیه و آله فرستاد که در آن نام همه ائمه اطهار علیهم السلام آمده است. ترجمه متن کامل این لوح چنین است:
بسم الله الرحمن الرحیم
این نامه ای از خدای عزیز حکیم به محمد، پیامبرش و نورش و سفیرش و حجابش و راهنمایش که روح الامین آن از نزد پروردگار جهانیان فرود آورد (تعبیر به «حجاب خدا» اشاره به مقام قدسی رسول خدا صلی الله علیه و آله، مقام مشیت مطلقه است).
ای محمد، نام های مرا بزرگ بدار و مرا سپاس گزار و نعمت های مرا انکار نکن؛ به راستی که من همان الله هستم. معبودی جز من نیست، من کوبنده جباران و دولت دهنده ستم دیدگان و دین گزارم. به راستی که من همان الله هستم. معبودی جز من نیست. پس هر کس به چیزی جز فضل من امید بست یا از چیزی جز عدل من ترسید، چنان عذابش می کنم که کسی از جهانیان را چنان عذاب نکرده باشم. پس تنها مرا بندگی کن و تنها بر من توکل نما.
به راستی هیچ پیامبری نینگیختم، مگر اینکه چون روزگارش به پایان رسید و پیامبری اش آخر شد، برایش جانشینی قرار دادم. همانا من تو را بر پیامبران برتری دادم و جانشینت را بر جانشینان برتری دادم و تو را با دو شیر فرزند و دو نوه ات، حسن و حسین گرامی داشتم. پس حسن را معدن علم خود پس از آخر شدن زمان پدرش قرار دادم و حسین را نگاهدار وحی ام ساختم و او را با شهادت، گرامی اش گردانیدم و سرانجامش را به سعادت رساندم. پس او برترین شهدا و بلندپایه ترینشان است.
کلمه تامه ام را نزد او و حجت بالغه ام را با او قرار دادم، با عترت او ثواب می دهم و عقاب می کنم. اول آنان سید عابدان و زینت دوستان گذشته ام است و [سپس ]پسرش، مانند جدّ پسندیده اش، محمد، شکافنده علم من و معدن حکمتم است. آنان که از جعفر روی گردانند، هلاک خواهند شد. آنکه او را رد کند، چون کسی است که مرا رد کرده است و سخن من حق است. البته که جایگاه جعفر را بلند می گردانم و او را نسبت به پیروانش و یارانش و دوستانش دل شاد می کنم.