- مسلمانان در امام شناسی به سه طریق ره پیموده اند 1
- مصائب غفلت از آیات امامت و ولایت در قرآن 4
- اشاره 7
- اشاره 8
- تقریر استدلال شیعه 8
- محتوای آیه 9
- اشاره 10
- مقدمه اول: پایان بیان احکام اسلامی 10
- الف - در منابع اهل سنت 10
- اسباب نزول 12
- اولین و آخرین آیه قرآن 13
- صحابه و اهل سنت 14
- ب - پایان بیان احکام اسلامی در منابع شیعه 26
- مقدمه دوم: نزول آیه در حجه الوداع 30
- 1- نزول در روز جمعه در عرفات 30
- اشاره 30
- اشاره 31
- 2- نزول در شب جمعه 31
- نقد 32
- اشاره 42
- مقدمه سوم: برگزاری مراسم معارفه در غدیرخم 42
- شواهد وقوع مراسم غدیر 43
- اشاره 43
- 1- محدثان اهل سنت: 44
- 3- مفسران اهل سنت: 53
- 5- احتجاج به حادثه غدیر: 54
- 4- شعرای اهل سنت 54
- مقدمه چهارم: اعلام ولایت و جانشینی بلافصل امام علی علیه السّلام در غدیر 57
- 1- فهم صحابه حاضر در جلسه 57
- اشاره 57
- 3- مناشده به حدیث غدیر 58
- 2- عمامه گذاری علی علیه السّلام 58
- 4- نزول عذاب آسمانی 59
- الف: شاعران صحابی 60
- اشاره 60
- ب - شعراء تابعین 76
- دلالت حادثه غدیر بر جانشینی از دیدگاه اهل سنت 79
- اشاره 84
- 1 - مولا به معنای اولی نیست 85
- اشاره 85
- شبهات ادبی 85
- اشاره 85
- نقد 86
- 2 - مولی به معنای متصرف نیست 90
- اشاره 90
- نقد 91
- اشاره 91
- 3 - لزوم تغییر جمله 91
- نقد 92
- اشاره 95
- شبهات اسباب النزول 96
- اشاره 96
- 1 - عدم نزول آیه در غدیر: 96
- 2- ساختگی بودن روایات: 97
- اشاره 97
- نقد 98
- اشاره 101
- نصب نشدن امام علی علیه السّلام در غدیر 102
- اشاره 102
- شبهات حدیثی 102
- 1- بیان حدیث ثقلین: 103
- 4- اطلاق لقب وصی بر امام علی علیه السّلام: 104
- 2- تواتر حدیث غدیر: 104
- 3- کتاب شناسی حدیث «من کنت مولاه»: 104
- 7- عمامه گذاری امام علی علیه السّلام توسط رسول خدا صلی الله علیه وآله: 105
- 6- تبریک گفتن به امام علی علیه السّلام: 105
- 9- اختلاف قرائت در آیه تبلیغ: 106
- 8 - نزول آیات ولایت: 106
- 12- اعتراف صحابه: 107
- 11- احتجاج به نصب در غدیر: 107
- اشاره 116
- اشاره 117
- اشاره 118
- الف - اعزام نکردن سپاه اسامه: 118
- نقد 118
- ب - اقدامات مخالفان رهبری علی علیه السّلام 120
- 2- مبارزه اصحاب با مخالفان وصیت: 133
- اشاره 133
- نقد 134
- اشاره 136
- اشاره 137
- شبهات تاریخی 137
- 1 - عدم تقاضای اصحاب از رسول خدا صلی الله علیه وآله: 137
- نقد 138
- الف - روایات اهل سنت 139
- ب - روایات شیعه 140
- نقد 143
- اشاره 143
- کلام پایانی 146
- الف) منابع تفسیری / تفسیر و روش های تفسیر 149
- د) داریه الحدیث 160
- ه-) رجالی 161
- و) تراجم 162
- ز) فقهی و اصولی 164
- ط) تاریخی 167
- ی) لغوی و ادبی 168
- ک) کلیات 169
1- علامه حافظ حسکانی، شواهد التنزیل، ج 1، ص 58، چاپ بیروت.
هدایت امام علیه السّلام در تمامی اعصار اعتقاد دارند. این گروه امام را برترین افراد بشر می دانند و او را واسطه فیض بین خالق و مخلوق و مصداق کامل «خلیفه الله فی الأرض» می دانند. جزاهم الله عن الاسلام اجراً!
دوم: گروهی در اوصاف امام زیاده روی کرده، راه افراط پیموده، شأن بشری ائمه را فراموش کرده اند و گرفتار غلو شده اند. در نتیجه مقام امام را در حدّ الوهیت بالا برده اند. مکتب تشیع، این دسته را خارج از اسلام می داند و از آنان بیزاری و برائت می جوید. لعنهم الله!
سوم: برخی دیگر در شناخت حقیقی و کامل امام کوتاهی کرده، مقام آنان را تنزّل داده اند و در برابر نصّ آیات قرآن و احادیث پیامبرصلی الله علیه وآله اجتهاد می نمایند؛ به مقام والا و الاهی امام اعتنایی نکرده، با مقدم داشتن مفضول بر افضل از ولایت خدا و رسول صلی الله علیه وآله و جانشینان واقعی آن دور مانده اند؛ شهر پیامبر را به غیر از درب و مسیر واقعی وارد شده اند و پس از فتنه بزرگ (انجمن شوم سقیفه) از اسلام راستین فاصله گرفتند. هَدیهُم الله إن شاء الله!
در این میان دیدگاه و مبانی اعتقادی تشیع در باب امام شناسی برگرفته از آیات هدایتگر قرآن کریم و احادیث نورانی ائمه معصومین علیه السّلام است. وجود ادله عقلی و نقلی فراوان، ضرورت تمسک به امامت را به عنوان اصلی مسلّم از اصول اعتقادی اسلام قرار داده است. هر انسان منصف و آزاده ای، با اندکی تأمل و تدبّر در معارف صحیح اسلام، به واقعیت این مهم پی خواهد برد.