- اشاره 9
- اشاره 10
- توضیح آیه 11
- آیه تطهیر 11
- تقریر استدلال شیعه 12
- دلالت کلمّه انّما بر حَصْر 13
- مقدمه اول 13
- مقدمه دوم 15
- نزول آیه درشأن اصحاب کساء 15
- اشاره 18
- 1 - تطبیق رسول خدا صلی الله علیه وآله 18
- شواهد شأن نزول: 18
- اشاره 18
- الف - تطبیق عملی یا رفتاری: 19
- اشاره 26
- اشاره 29
- 1- امام علی علیه السّلام 31
- 3- جابر بن عبدالله الانصاری 33
- اشاره 39
- 2 - اعتراف همسران رسول خدا صلی الله علیه وآله 39
- الف - ام سلمه 40
- اشاره 41
- ج - عایشه 41
- 3 - اعتراف محدثان و مفسران 43
- ویژگی های اهل البیت علیه السّلام 55
- اهل بیت علیه السّلام در کلام رسول خدا صلی الله علیه وآله 56
- الف- اهل بیت علیه السّلام کشتی نجات 56
- ب - اهل بیت علیه السّلام وسیله آمرزش گناهان 60
- الف - عوامل مادی: 67
- ج- اهل بیت علیه السّلام وسیله امنیت امت 67
- اشاره 67
- ب - عوامل معنوی: 67
- د - نسب خانوادگی اهل بیت علیه السّلام 72
- ه- جنگ با اهل بیت علیه السّلام؛ جنگ با رسول خدا صلی الله علیه وآله 76
- و - اهل بیت علیه السّلام مخزن علوم و اسرار الهی 80
- ز - اهل بیت علیه السّلام اساس دین خدا 86
- اشاره 88
- تطبیق اصحاب کساء 88
- د - امام حسن مجتبی علیه السّلام 94
- ه - امام حسین علیه السّلام 95
- شبهات ادبی 98
- اشاره 98
- 1 - رجس شامل دروغ نمی شود: 98
- اشاره 98
- 2 - رجس شامل خطا نمی شود: 99
- اشاره 99
- عدم ملازمه میان نفی رجس و عصمت: 100
- 4- اهل البیت شامل اصحاب کساء نمی شود: 112
- اشاره 113
- 5- اهل البیت شامل علی علیه السّلام نمی شود: 113
- الف - دیدگاه شیعه 115
- ب - دیدگاه اهل سنت 117
- اشاره 126
- تعریف سیاق 127
- شبهه سیاق 127
- سیاق آیات 130
- دلایل طرفداران سیاق 130
- اشاره 131
- شخصیت عکرمه از دیدگاه اهل سنت 131
- الف - فکری: 132
- ب - قولی: 134
- شخصیت عکرمه از دیدگاه شیعه 136
- نقد 138
- دلایل عدم شمول همسران پیامبر در این آیه 140
- اشاره 140
- 2- اصطلاح اصحاب کساء 141
- 1- ناتوانی راویان 141
- 5- ناهماهنگی الفاظ: 144
- 7- تحقق نیافتن دستورات الهی: 145
- 8- عدم ادعای همسران: 147
- اشاره 147
- شبهه تفکیک کلام: 148
- اشاره 153
- شبهات کلامی 154
- اشاره 154
- 1- اراده در آیه تشریعی است: 154
- 2 - عدم عصمت 161
- اشاره 161
- نقد 163
- بررسی دلالت آیه بر عصمت 166
- اشاره 170
- اشاره 171
- نقد 171
- اشاره 173
- 2- عدم ادعای خلافت 173
- اشاره 174
- نقد 174
- الف - احتجاج به آیات 175
- اشاره 175
- اشاره 179
- 1- ابن حماد عقیلی: 180
- 1- مناشده یوم الشوریٰ 184
- اشاره 184
- 2- مناشده با ابوبکر 186
- 3- مفاخره قریش 187
- 4- مذاکره با مهاجرین و انصار 187
- 5- مناظره با ملحدان 189
- 6- پاسخ پرسشگران 192
- اشاره 192
- 1- مناظره با ابوبکر: 194
- 2- مناظره با اعضاء شورا: 196
- 3- مناظره با مهاجرین و انصار: 197
- ب - استناد به روایات 199
- 1- مناشده یوم الشوری 201
- 2- مناشده ایام عثمان 202
- 4- مناشده یوم الجمل 208
- 3 - خطبه شقشقیه از علی علیه السّلام نیست 219
- اشاره 219
- نقد 220
- خطبه در منابع شیعه: 222
- خطبه در منابع اهل سنت 225
- اشاره 229
- اشاره 233
- اسباب النزول 234
- 1 - همسران سبب نزول آیه هستند 234
- اشاره 234
- نقد 235
- اشاره 238
- نقد 239
- نقد 244
- الف) منابع تفسیری / تفسیر و روش های تفسیر 246
- ب) علوم قرآنی 250
- ج) حدیث 251
- د) داریه الحدیث 258
- ه-) رجالی 259
- و) تراجم 260
- ز) فقهی و اصولی 262
- ح) کلامی 264
- ط) تاریخی 265
- ی) لغوی و ادبی 266
- ک) کلیات 268
شماره بیشتر نیستی و همانا پیروزی از آنِ کسانی است که بیشتر هستند.
و استدلال به گفته فرزدق که سروده است:
منم آن کسی که منع می کند و دفع می کند ضرر را از چیزی که محافظت از آن واجب است و همانا دفع می کند ضرر را از حسبهای ایشان من یا کسی که مثل من است.
3- کلمه «انّ» اقتضای اثبات و کلمه «ما» اقتضای نفی را دارد. وقتی این دو ترکیب شدند لازم است معنای اصلی خود را حفظ کنند، چون اصل عدم تغییر معنی است. بنابر این یا باید بگویید «انّ» اقتضای اثبات آن چه را ذکر شده دارد و «ما» هم اقتضای نفی آنچه را ذکر شده دارد که این بالاتفاق باطل است و یا این که بگویید «ان» اقتضای اثبات آنچه ذکر شده و «ما» اقتضای نفی غیر آنچه را ذکر شده دارد که این معنای حصر است»(1).
مقدمه دوم
نزول آیه درشأن اصحاب کساء
ام سلمه می گوید: روزی که رسول خدا صلی الله علیه وآله در خانه من بود، حضرت