امام شناسی صفحه 161

خدا (صلی الله علیه و آله) و آزار ایشان تناقض ایجاد می شود. بنابراین اگر خطا جایز باشد وثاقت از بین می رود و در این صورت با غرض از تکلیف - که انقیاد در برابر اوامر الهی است - تناقض ایجاد می شود.

دلیل سوم: عدم پذیرش شهادت

اشاره

پیامبر و جانشین او شاهدان خلق و گواهان در دنیا و قیامت هستند. و از مهم ترین شرایط شاهد، عدالت اوست. بدیهی است گناه و معصیت به عدالت ضربه می زند و شهادت معصیت کار مردود است.

گواهان خلق

{لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهیدًا عَلَیکُم وَ تَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ}؛(1)

تا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شاهد و گواه شما باشد و شما شاهد خلق باشید.

قال امیرالمؤمنین (علیه السلام) : ان الله طهرنا و عصمنا و جعلنا شهداء علی خلقه و حجته فی ارضه و جعلنا مع القرآن و جعل القرآن معنا لانفارقه و لایفارقنا؛(2)

امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: همانا خداوند متعال به ما طهارت و عصمت ارزانی داشته و شاهدان و گواهان بر خلق خود و حجت خویش بر روی زمین قرار داده و ما را با قرآن و قرآن را با ما قرین ساخته و ما از قرآن جدا نمی شویم همان گونه که قرآن نیز از ما جدا نمی شود.

عن ابی بصیر عن ابی عبدالله (علیه السلام) : {وَ کَذلِکَ جَعَلناکُم أُمَّهً وَسَطًا لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی