امام شناسی صفحه 269

ا

جماع علما در ردّ نظریه اسهاء النبی (صلی الله علیه و آله)

پس از شیخ صدوق، تمام علمای شیعه از شیخ مفید، خواجه نصیرطوسی، علامه حلی، تا شهید اول، فاضل مقداد و... همگی بر ردّ نظریه «اسهاء النبی (صلی الله علیه و آله) » متفق بوده و اجماع دارند و در رد این مطلب سخن گفته و مطلب نوشته اند و آن را از نظر عقلی و نقلی مردود دانسته اند. مرحوم علامه مجلسی (رحمه الله علیه) در این باره می نویسند:

به عقیده امامیه، انبیاء و ائمه طاهرین (علیهم السلام) معصوم هستند. به این معنا که هیچ گناهی از آنان صادر نمی شود، نه صغیره و نه کبیره، نه عمدی و نه از روی فراموشی و نه از روی خطا، نه در تأویل آیات و نه «اسهاء از جانب خداوند سبحان» و هیچ کس با این اجماع مخالفت نکرده مگر صدوق و استادش ابن ولید که خدا آن دو را مورد رحمت خویش قرار دهد، چرا که آنان قائل به «اسهاء النبی» بودند. البته نه آن سهوی که از جانب شیطان وارد می شود.(1)

بدیهی است قائل شدن به «اسهاء» توسط یک یا دو نفر هیچ ضرر و زیانی به اجماع علمای شیعه در ردّ این نظریه نخواهد زد. همچنین روایاتی در منابع شیعه نقل شده است که هر نوع سهوی را از امام معصوم (علیه السلام) نفی می کند.

امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در بیان صفات امام می فرمایند: