- روش های بحث پیرامون مسئله امامت 2
- مسائل مطرح در روش اول امام شناسی 2
- اشاره 5
- تعریف عصمت 6
- تعریف عصمت در روایات 7
- عصمت در اصطلاح علم کلام 7
- انواع عصمت 9
- تفاوت دو عصمت 10
- مرتبه نازله عصمت 11
- عصمت مطلق، عصمت نسبی 12
- عصمت از تمام گناهان 13
- عصمت از لغزش ها 13
- بهترین عصمت ها 13
- منشأ عصمت 14
- دیدگاه علمای شیعه پیرامون عصمت 17
- جایگاه عصمت نزد علمای اهل سنت 18
- عصمت در امور اختیاری 19
- عصمت مطلق 19
- پیامبر کافر! 20
- نتیجه ی این اشتباه بزرگ! 21
- اشاره 23
- عصمت ملائکه در قرآن 25
- اشاره 25
- عصمت انبیاء الهی در قرآن 26
- عصمت امامان معصوم (علیهم السلام) در قرآن 27
- اشاره 27
- 1. آیه امامت 27
- امامت انتصابی است نه انتخابی 32
- تشخیص ظلم و ظالم 35
- عصمت لازمه ی امامت 36
- اختلاف نظر علمای شیعه با اهل سنت 37
- اطلاق آیه دلیل مهم دیگر 38
- برداشت حداقلی 39
- اشاره 40
- 2. آیه مباهله 40
- جمع بندی این دسته از روایات 43
- کثرت شباهت ها و اشتراکات 44
- امیرالمؤمنین (علیه السلام) برتر از انبیاء 45
- شباهت اهل بیت (علیهم السلام) به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 47
- کلمات کلیدی آیه تطهیر 48
- 3. آیه تطهیر 48
- اشاره 48
- دفع یا رفع 51
- معنای رجس در روایات 54
- نتیجه ی حقیقی 56
- نکات ناب آیه تطهیر 59
- اشاره 60
- معجزه ی قرائت حدیث شریف کساء 61
- نظر مراجع عظام تقلید پیرامون حدیث شریف کساء 62
- اشاره 63
- دلیل اول: سبک و سیاق آیات قبل و بعد 64
- همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله) خارج از آیه تطهیر! 64
- اشاره 64
- دلیل دوم: عدم قیاس دیگران با اهل بیت (علیهم السلام) 65
- روایات 66
- شخصیت همسران رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 67
- اذیت و آزار عایشه 68
- اشاره 71
- استناد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به آیه تطهیر 72
- الف) تطبیق آیه تطهیر بر خود 72
- اشاره 72
- سرّ تکرار آیه تطهیر 74
- تطبیق آیه ی تطهیر بر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 75
- استناد امیرالمؤمنین (علیه السلام) به آیه تطهیر 75
- استناد امام سجاد (علیه السلام) به آیه تطهیر 76
- استناد امام حسن مجتبی (علیه السلام) به آیه تطهیر 76
- تساوی اهل بیت (علیهم السلام) با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 77
- استناد امام محمد باقر (علیه السلام) به آیه تطهیر 77
- 4. آیه اولی الامر 79
- اشاره 79
- دلالت آیه اطاعت بر عصمت 81
- عصمت لازمه اطاعت مطلق 83
- حدیث جابر 85
- قرار گرفتن در ردیف خدا و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 88
- مصداق اولی الامر در منابع اهل سنت 88
- پرسش سلیم ابن قیس از امیرالمؤمنین (علیه السلام) 89
- تناسب صدر و ذیل آیه 90
- اشاره 92
- 5. آیه صادقین 92
- زمان نزول آیه صادقین 93
- ویژگی های صادقین در قرآن 94
- اعتراف صریح و انحراف عجیب 101
- 6. آیه علم الکتاب 102
- اشاره 102
- ادعای نبودت و امامت 103
- شاهدان رسالت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 103
- نکات مهم آیه «علم الکتاب» 104
- انواع شهادت خداوند متعال 104
- مدعیان دروغین 105
- علم کتاب چیست و نزد چه کسی است؟ 106
- علمای اهل کتاب 108
- مراجعه به مفسران واقعی قرآن 111
- امیرالمؤمنین (علیه السلام) برتر از انبیاء اولوالعزم 113
- علم آصف در برابر علم امیرالمؤمنین (علیه السلام) 115
- دلالت آیه «علم الکتاب» بر عصمت 116
- اشاره 117
- 7. آیه اهل ذکر 117
- اهل ذکر چه کسانی هستند؟ 118
- دلائل عصمت 120
- اشاره 122
- روایات مربوط به عصمت 122
- بررسی سند روایات باب عصمت 122
- روایات دسته اول: دلالت مطابقی عصمت 123
- 1. عصمت خمسه طیبه (علیهم السلام) 123
- اشاره 123
- 3. اعتراف علمای اهل سنت 124
- اشاره 124
- 4. عصمت امامان معصوم (علیهم السلام) 124
- لزوم عصمت ائمه اثنی عشری 125
- نکات مهم روایت 127
- چرا عصمت با «نص» مشخص می شود؟ 127
- اشاره 128
- روایات دسته دوم: دلالت التزامی از عصمت 128
- اشاره 129
- اهمیت حدیث ثقلین 129
- حدیث ثقلین و عصمت 130
- عمل به حدیث ثقلین در زمان حاضر 131
- تکرار حدیث منزلت در حدیث مؤاخاهً 134
- اشاره 134
- مقام عصمت در حدیث منزلت 136
- شؤونات نبوت در مقام امامت 137
- کلامی زیبا درباره عصمت امام (علیه السلام) 138
- شهوت الهی، شهوت شیطانی 146
- دعای استغاثه به حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 148
- اشاره 148
- زیارت مخصوص امیرالمؤمنین (علیه السلام) 148
- عصمت قبل از ولادت 150
- عصمت فاطمیه 150
- عصمت کبری در جامعه کبیره 151
- ثمرات عصمت و طهارت اهل بیت (علیهم السلام) 151
- منزلت و درجات یگانه 153
- نکات قابل توجه 155
- دلائل عقلی بعد از دلائل نقلی 155
- اشاره 155
- اشاره 157
- منابع عقلی عصمت 157
- اشاره 158
- تفصیل بحث 158
- نهی از اطاعت غافلان و معصیت کاران 159
- دلیل دوم: اجتماع ضدین و نقیضین 160
- دلیل سوم: عدم پذیرش شهادت 161
- گواهان خلق 161
- اشاره 161
- نتیجه شاهد خواستن از حضرت فاطمه (علیهم السلام) 162
- دلیل پنجم: استحقاق لعن و توبیخ 164
- تفصیل بحث 164
- اشاره 164
- اشکال دلیل پنجم 165
- دلیل ششم: عدم تطبیق قول با فعل 166
- دلیل هفتم: برتری انبیاء و اوصیاء بر ملائکه و فرشتگان 168
- برتری اهل بیت (علیهم السلام) 169
- اشاره 169
- 1. امام حافظ شریعت است 171
- اشاره 171
- یک مقایسه ساده 172
- 2. امام مورد وثوق و اطمینان است 172
- اشاره 172
- تفصیل بحث 173
- علوم شاگردان اهل بیت (علیهم السلام) 175
- اشاره 177
- 1. اخبار غیبی اهل بیت (علیهم السلام) 179
- عظمت معجزات علمی اهل بیت (علیهم السلام) 179
- اشاره 179
- اشاره 179
- خبر غیبی امام هادی (علیه السلام) و شیعه شدن مرد اصفهانی 182
- اشاره 183
- 2. قضاوت های اهل بیت (علیهم السلام) 183
- قضاوتی زیبا در پرتو عصمت 184
- قضاوت صحیح با استناد بر قرآن 185
- حداکثر دوران بارداری 186
- اشاره 187
- 3. طب الائمه (علیهم السلام) 187
- نیاز مردم به طبیب آگاه 188
- ابتدا تحمل درد سپس درمان 190
- بی نیازی از طبابت 191
- خلاصه علم طب در قرآن 191
- اشاره 193
- 4. احادیث و کلمات اعجاب انگیز 193
- لشکریان عقل، لشکریان جهل 194
- روان شناسی جنود جهل 195
- خانواده و اجتماع 196
- تقسیم کار بین همسران 197
- نتیجه خروج زن از خانه 198
- 5. ادعیه و مناجات بی نظیر اهل بیت (علیهم السلام) 199
- اشاره 199
- مناجات مریدین در کلام زین العابدین (علیه السلام) 200
- تسبیحات دوازده گانه در دعای عرفه امام حسین (علیه السلام) 201
- دعای مکارم الاخلاق امام العارفین زین العابدین (علیه السلام) 202
- عرفان صادق، عرفان کاذب 203
- اشاره 203
- معرفی مدعیان دروغین 204
- نتیجه بحث شهادت تاریخ 208
- اشاره 209
- بحث تکمیلی: عصمت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 209
- اشاره 210
- آیات قرآن 210
- اشاره 213
- تناسب شأن صدیق و صدیقه در همه جا 216
- ملازم با صدیق و صدیقه 217
- اشاره 219
- دلیل درخواست اجر و مزد 220
- معنای مودت 221
- قربی چه کسانی هستند؟ 222
- عصمت کبری 223
- اشاره 223
- احادیث و روایات 224
- اشاره 225
- نکات قابل توجه 229
- حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پاسخ می دهد 229
- عصمت عصاره روایات 230
- نتیجه ی آزار اولاد حضرت زهرا (سلام الله علیها) 234
- نتیجه خشم و غضب الهی 235
- زیارت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 236
- آثار فقهی ایذاء حضرت زهرا (سلام الله علیها) 238
- نکات زیبای زیارت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 238
- اشاره 241
- گروه های سه گانه 243
- اشاره 245
- تقسیم بندی آیات متشابه در باب عصمت 246
- عصیان حضرت آدم (علیه السلام) 246
- اشاره 246
- اهتمام حضرت یوسف (علیه السلام) در برابر زلیخا 248
- آزمون حضرت داود (علیه السلام) 249
- اشاره 250
- تفسیر آیات متشابه توسط امام رضا (علیه السلام) 250
- نفوذ اسرائیلیات از تورات به تفاسیر اسلامی 250
- و اما قوله عزّوجلّ فی آدم (علیه السلام) 251
- و اما قوله عزوجلّ فی یوسف (علیه السلام) 252
- و اما قوله عزوجل فی یونس (علیه السلام) 252
- مراجعه به مفسران واقعی قرآن 255
- اشاره 255
- پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و آیات متشابه 257
- استناد امام رضا (علیه السلام) به ضرب المثل معروف 258
- اشاره 260
- معنای صحیح برخی واژه ها در آیات و روایات 260
- معنی ضال برای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 264
- سهو النبی (صلی الله علیه و آله) و ردّ آن 267
- جماع علما در ردّ نظریه اسهاء النبی (صلی الله علیه و آله) 269
- الف) آیاتی که دلالت بر عبد بودن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دارد 270
- اشاره 270
- دلیلی دیگر بر ردّ «اسهاء النبی (صلی الله علیه و آله) » 270
- ب) اعتراف خودشان 271
- دعای امیرالمؤمنین (علیه السلام) 274
- اشاره 274
- استغفار حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) 274
- دعای امام حسین (علیه السلام) 275
- دعای امام سجاد (علیه السلام) 275
- اشاره 276
- دلیل این تضرع و استغفارها چیست؟ 276
- دعای امام موسی بن جعفر (علیه السلام) 276
- 1. تعلیم و آموزش عمومی 277
- اشاره 278
- دلیل فقهی این نظریه 278
- 2. استغفار برای امت 278
- دلیل اعتقادی این نظریه 279
- استغفار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) برای شیعیان 281
- 3. اظهار عبودیت و شکر نعمت 283
- 4. معنای دفعی استغفار 284
- اشاره 286
- 5. آخرین درجه معرفت الله 286
- پاسخ مناسب و کامل 287
- معرفت حضرت یوسف (علیه السلام) 288
- شیوه ی مردان خدا 289
- اشکال پاسخ های دیگر 290
- 1. شبهه ی خواستگاری امیرالمؤمنین (علیه السلام) از دختر ابوجهل 296
- اشاره 296
- اشاره 296
- الف) سند حدیث 297
- ب) منبع حدیث 297
- تنافی حدیث با فضائل امیرالمؤمنین (علیه السلام) 298
- اشاره 298
- رضایت مطلق 300
- تنافی حدیث با سیره حضرت زهرا (سلام الله علیها) 300
- عدم مخالفت از امر همسر 301
- بهترین یاور در اطاعت خدا 301
- اشاره 302
- 2. حکایت پایان خطبه فدکیه 302
- پاسخ مناسب به سؤال و شبهه 303
- فضائل امیرالمؤمنین (علیه السلام) از لسان حضرت زهرا (سلام الله علیها) 305
- پاسخ مرحوم علامه مجلسی (رحمه الله علیه) 306
- توصیه به روابط سالم و متقابل رهبر و مردم 308
- شبهه عدم عصمت در کلام امیرالمؤمنین (علیه السلام) 308
- اشاره 312
- مفاخره حضرت زهرا (سلام الله علیها) با امیرالمؤمنین (علیه السلام) 312
- مفاخره امام حسین (علیه السلام) با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) 314
- رابطه عصمت و تبعیض 316
- امتحان قبل از خلقت 318
- حرکت با تمام ظرفیت 319
در کلام خود و سخنان خویش چه چیز را بیان می کنند؟ خود را یا خدا را؟ از باب نمونه: پس از عملیات فتح المبین و فتح خرمشهر که کار بی نظیری بود، مرحوم حضرت امام خمینی (رحمه الله علیه) بلافاصله نیروهای نظامی و مردم را متوجه خدا می کنند و می فرمایند: خرمشهر را خدا آزاد کرد.
این سخن امام یک درس توحید است، خدابینی است، خداشناسی است. در مجلسی بودیم که یک آقایی که مدرک دکترا داشت، این جمله امام خمینی (رحمه الله علیه) را مطرح کرد که فرمودند: من دو رکعت نماز برای خدا نخوانده ام و با تمسخر گفت: امام خمینی (رحمه الله علیه) را ببین که حتی دو رکعت نماز هم برای خدا نخوانده است! به او گفتم: ساکت باش! اگر دو رکعت نماز امام خمینی (رحمه الله علیه) را بین همه دکترها تقسیم کنند، نماز همه آن ها قبول می شود. امام خمینی (رحمه الله علیه) خود را نمی بیند، عظمت خدا را می بیند و هر عملی که انجام می دهد خود را مقصر می بیند. و یا وقتی بسیجی ها به ملاقات ایشان می روند می گوید: من وقتی شما را می بینم از خودم خجالت می کشم و احساس شرم می کنم. اصلاً برای خود شأن و جایگاهی در نظر نمی گیرد و خود را به حساب هم نمی آورد.
و تمامی این درس های معرفت را اهل بیت (علیهم السلام) به ما آموخته اند: مقصر بینی، کوتاه بینی. اعمال خود را به حساب نیاوردن.
اشکال پاسخ های دیگر
پاسخ های دیگری که پیرامون فلسفه استغفارهای اهل بیت (علیهم السلام) بیان شده معمولاً قابل خدشه هستند.(1) به عنوان مثال علی ابن عیسی اربلی در پاسخ به این اشکال می گوید: «اهل بیت (علیهم السلام) همواره در محضر ربوبیت الهی هستند، اما هنگامی که از آن مرتبه کمال، تنزل پیدا می کنند و مشغول امور دنیایی
1- . مراجعه کنید: عدهً الداعی و نجاح الساعی، ترجمه نائیجی، ج 1، ص 346.