امام شناسی صفحه 40

بیضاوی در تفسیر خود می نویسد:

این آیه بر عصمت انبیاء از گناهان کبیره آن هم قبل از بعثت دلالت می کند.(1)

گرچه برخی از علمای اهل سنت حداقل استفاده از این آیه را در باب عصمت انبیاء نموده اند، اما می توان با استفاده از همین برداشت آنان، عصمت امامان معصوم (علیهم السلام) را ثابت کرد. آن هم به وسیله قرآن که برای آنان نیز قابل قبول است. مانند: آیه مباهله که به روشنی ثابت می کند آن چه را که برای پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از فضائل مانند عصمت ثابت می شود برای وصی بلافصل او امیرالمؤمنین (علیه السلام) نیز قابل اثبات است.

2. آیه مباهله

اشاره

{فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَکُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکُم ثُمّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَهَ اللهِ عَلَی الکَاذِبِینَ}؛(2)

پس به آنان (مسیحیان) بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم. شما هم فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت کنیم شما هم زنان خود را، نفوس خود را دعوت کنیم. شما هم نفوس خود را آن گاه مباهله کنیم پس لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار دهیم.

پس از آن که علمای مسیحی استدلال رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ، پیرامون مخلوق بودن حضرت عیسی (علیه السلام) را نپذیرفتند، خداوند متعال به رسول خود دستور داد، آنان را به مباهله دعوت کن.(3)

1- . انوار التنزیل، ج1، ص398.
2- . آل عمران / 61.
3- . حکایت مباهله در قرآن، سوره آل عمران، آیات 59 الی 61 آمده است.