راه نجات صفحه 40

و فرمود: کسی که مکّه برود و در مدینه مرا زیارت نکند، من در قیامت به فریاد او نمی رسم و به او جفا می کنم، و کسی که به زیارت من بیاید، شفاعت من برای او واجب می شود. و کسی که شفاعت من برای او واجب شود، بهشت برای او واجب می شود، و کسی که در یکی از دو حرم مدینه و مکه بمیرد، مهاجر الی الله عزّوجلّ مرده و در قیامت با شهدای بدر محشور می شود.(1)

(نمونه، من اتی مکه حاجاً)

مؤلف گوید: از روایات استفاده می شود که حجّ بدون ولایت و زیارت پیامبر و امام(علیهم السلام) حجّ نیست، از این رو زراره گوید: امام باقر(علیه السلام) فرمود: مردم مأمور شدند [به حج بروند و] اطراف کعبه طواف کنند و پس از آن نزد ما بیایند و ولایت شان را با ما تجدید کنند و خود را آماده یاری ما نموده باشند.(2) (نمونه، و یعرضوا علینا نصرهم)

عبدالله بن سنان گوید: ذریح محاربی به من گفت: من به امام صادق(علیه السلام) گفتم: خداوند در کتاب خود مرا به چیزی امر نموده و من دوست می دارم که به آن عمل کنم. امام صادق(علیه السلام) فرمود: آن چیست؟ گفتم: خداوند می فرماید: « ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُم»؟ امام صادق(علیه السلام) فرمود: مقصود از «لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ» ملاقات با امام است [بعد از حج] و مقصود از «وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُم» اعمال و مناسک حج است.

عبدالله بن سنان گوید: پس من خدمت امام صادق(علیه السلام) رسیدم و گفتم: فدای شما شوم مقصود از « ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُم» چیست؟ فرمود: کوتاه کردن شارب و ناخن و امثال این ها است. گفتم: فدای شما شوم ذریح محاربی از شما نقل نموده که فرموده اید: مقصود از «لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ» ملاقات امام است، و مقصود از «وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُم» مناسک حج است؟ فرمود: ذریح راست گفته است و تو نیز راست می گویی، قرآن ظاهری دارد و باطنی و چه کسی مانند ذریح تحمّل [اسرار] قرآن را دارد؟(3)

(نمونه، امرنی فی کتابه بامرٍ)

1- - همان، ح5.
2- - همان، ص549ح1.
3- - کافی، ج4/549ح4.