راه نجات صفحه 58

مؤلف گوید: اهل سنّت نیز روایات انتظار فرج را نقل کرده اند و لکن می گویند: مقصود انتظار فرج از خداوند است بعد از هر سختی و مشکلی. و عبارت را تغییر داده اند و می گویند: «انتظار فرج الله» در حالی که در روایات ما تصریح شده که مقصود انتظار فرج حضرت مهدی(علیه السلام) است و هیچکدام از روایات ما تعبیر «انتظار فرج الله» نیامده بلکه تعبیر «انتظار الفرج» آمده و معلوم است که این فرج، فرج خاصّی می باشد و الف و لام اشاره به آن فرج است، از این رو مرحوم علامه مجلسی نیز در کتاب بحارالانوار در تفسیر آیه «والعاقبه للمتقین»(1)

می فرماید: لفیکون المراد: انتظار الفرج بظهور القائم علیه السلام.

و از امام باقر(علیه السلام) نقل شده که فرمود: ما در کتاب علی(علیه السلام) یافتیم که می فرماید: مقصود از آیه «إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَهُ لِلْمُتَّقِین َ»(2) من و اهل بیت من می باشیم و خداوند ما را وارث زمین قرار داده است، و مقصود از «متقین» ما هستیم و همه زمین از آن ما می باشد.(3)

(نمونه، وجدنا فی کتاب علی)

مرحوم صدوق در کتاب «کمال الدین» با سند خود از احمدبن اسحاق بن سعداشعری نقل نموده که گوید: خدمت امام عسکری(علیه السلام) رسیدم و می خواستم راجع به امام بعد از او سؤال کنم، و امام عسکری(علیه السلام) شروع به سخن نمود و به من فرمود: ای احمدبن اسحاق خدای تبارک و تعالی از زمانی که آدم(علیه السلام) را خلق نموده زمین را تا قیامت خالی از حجّت نمی گذارد، و به واسطه حجّت خود بلاها را از اهل زمین برطرف می نماید، و باران را از آسمان فرو می فرستد و به خاطر او زمین برکات خود را خارج می کند.

پس من عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، امام و خلیفه بعد از شما کیست؟ و آن حضرت برخاست و با سرعت داخل اطاق شد، و چون خارج گردید فرزند زیبایی مانند ماه شب چهارده در سن سه سالگی بر شانه ی او بود و به من فرمود: ای احمدبن اسحاق! اگر کرامت تو نزد خداوند عزّوجلّ و نزد ما نبود من فرزندم را به تو نشان نمی دادم، همانا او همنام و هم کنیه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) می باشد، و او کسی است که زمین را پر از عدل و داد خواهد نمود، همان گونه که پر از جور و ظلم شده

1- - اعراف/128.
2- - اعراف/128.
3- - تفسیر صافی، ج2/228.