راه نجات صفحه 90

تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی أبداً و إنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض»(1)

یعنی من دو چیز را برای هدایت شما جایگزین خود می نمایم: کتاب خدا و اهل بیت خود را و تا زمانی که شما به این دو چیز چنگ بزنید و از آن ها پیروی کنید هرگز گمراه نخواهید شد، و این دو چیز از همدیگر جدا نخواهند شد تا در قیامت کنار حوض کوثر مرا ملاقات نمایند، و مفهوم این حدیث شریف و متواتر این است که اگر از کتب خدا و عترت و اهل بیت من جدا شوید گمراه خواهید شد، و هرگز کتاب خدا از اهل بیت و اهل بیت من از کتاب خدا جدا نخواهند بود تا در قیامت پیامبرخدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) را در کنار حوض کوثر ملاقات کنند، بنابراین کسانی که فکر می کنند بدون اهل البیت(علیهم السلام) نجات پیدا می کنند سخت در اشتباه هستند چرا که قرآن بدون بیان اهل البیت(علیهم السلام) هادی و نجاتبخش کسی نخواهد بود فاعتبروا یا أولی الألباب الّلهمّ اهدنا من عندک و ما بنا من نعمهٍ فمنک لا إلا إلّا أنت اللّهمّ بک و منک و لک و إلیک ولا حول و لا قوّه إلّا بقدرتک و لا نجاه لنا من مکاره الدنیا و الآخره إلّا بعصمتک و لک الحمد دائمهً سرمداً اوّلاً و آخراً.

راه های جدا شدن از آل محمّد(صلوات الله علیهم اجمعین) به طور تفصیل

ما به طور خلاصه راه های دوری از خاندان نبوّت را بیان نمودیم اکنون تفصیل بعضی از آن ها را بیان می کینم و از خداوند می خواهیم که ما را از این خاندان در دنیا و آخرت جدا نفرماید.

اوّلاً ترک راه های ارتباط با اهل البیت(علیهم السلام) نوعاً سبب قطع ارتباط با آنان می شود، و اگر کسی راه ارتباط خود را با خاندان نبوّت قطع نماید، هیهات است که باز موفّق به ارتباط با آنان بشود و این چیزی است که به تجربه رسیده است.

1- مهم ترین علّت جدائی از آل محمّد(علیهم السلام) عدم معرفت به مقام و منزلت خاندان نبوّت و انکار امامت آنان است که در بحث های گذشته به آن اشاره شد.

اصبغ بن نباته گوید: مردی نزد امیرالمؤمنین(علیه السلام) آمد و گفت: معنای آیه «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُم»(2)چیست؟

امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود: ما اعراف هستیم، و ما انصار خود را با سیمای آنان می شناسیم و ما همان اعرافی هستیم که خداوند شناخته نمی شود، مگر با معرفت ما، و ما همان اعرافی هستیم که بین بهشت و دوزخ می ایستیم و کسی داخل بهشت نمی شود مگر آن که