- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- 1. معنای لغوی امامت و ولایت 4
- 1. ولایت حقیقی (= ولایت خدا) 8
- الف) ولایت تشریعی امام 9
- ب) ولایت تکوینی امام 11
- رفع اختلاف و نظام امور مردم 15
- بیان دین الهی و صیانت از آن 16
- تداوم فیض الهی 22
- اشاره 25
- معرفت و اعتقاد به امامت امامان معصوم علیهم السلام 26
- وجوب طاعت و پیروی 30
- ویژگی های امام 31
- امام اعلم خلق است 31
- الف) علم 31
- اشاره 31
- آگاهی امام از طریق الهام و إسماع 33
- امام حامل علوم قرآن 35
- اسم اعظم 39
- مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها 41
- جفر و جامعه 41
- اصول و کلیات علم 42
- علم مبذول الهی 43
- مواریث پیامبران 43
- ازدیاد علم امام 44
- علم غیب امام 46
- علم امام در طفولیت 48
- خودآزمایی 49
- اشاره 51
- معنای عصمت امام 52
- ادله لزوم عصمت 53
- دلیل اول) وجوب اطاعت مطلق از امام 53
- دلیل دوم) حجت و شاهد بودن امام 54
- دلیل سوم) حفظ دین و بیان احکام الهی توسط امام 55
- دلیل چهارم) نفی امامت ظالم به طور مطلق 55
- عصمت امام پیش از امامت 56
- رابطه علم و عصمت 57
- امام خلیفه خداست 57
- ج) سایر ویژگی های امام 57
- امام حجت خداست 59
- امام حافظ و نگهبان دین خداست 61
- امام شاهد برخلق است 62
- چگونگی تعیین امام 65
- تعیین امام از نظر مکتب اهل بیت علیهم السلام 65
- اشاره 68
- شیوه نخست) انتخاب اهل حل و عقد 68
- تعیین امام و خلیفه از نظر اهل سنت 68
- شیوه سوم) تعیین به زور شمشیر و کودتا 69
- شیوه دوم) تعیین توسط خلیفه پیشین 69
- خودآزمایی 70
- اشاره 71
- الف) آیات قرآن کریم 72
- معرفی دوازده امام 76
- حدیث غدیر 76
- حدیث ثقلین 77
- امامت حضرت ولی عصر علیه السلام 78
- نصوص امامت حضرت مهدی علیه السلام 78
- اشاره 79
- تولد حضرت مهدی علیه السلام 79
- نکته دوم) 80
- نکته سوم) 80
- نکته اول) 80
- وظایف مؤمنان در عصر غیبت 83
- دعا برای تعجیل ظهور: 83
- انتظار فرج: 83
- رجعت 84
- اهتمام به دین و حفظ آن: 84
- معنا و مفهوم رجعت 84
- امکان رجعت 85
- اشاره 85
- الف) آیات قرآن کریم 86
- ب) روایات اهل بیت علیهم السلام 87
- رجعت امامان علیهم السلام 89
- اهمیت اعتقاد و اقرار به رجعت 90
- خودآزمایی 91
- منابع وماخذ 92
امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند: الائمه الهدی واحد بعد واحد، جعلهم الله أرکان الأرض أن تمید بأهلها وحجته البالغه علی من فوق الأرض و من تحت الثری. (1) خداوند امامان هدایت را یکی پس از دیگری، ارکان زمین قرار داده است تا آرامش زمینیان به هم نخورد و حجت بالغه او بر کسانی باشند که روی زمین و زیر خاک هستند. همچنین از امام باقر علیه السلام نقل شده که آن حضرت در پاسخ این سؤال که علت و حکمت نیاز مردم به پیامبر و امام چیست، فرمودند: لبقاء العالم علی صلاحه، وذلک أن الله عزوجل یرفع العذاب عن أهل الأرض إذا کان فیهانبی أو إمام. قال الله عزوجل: ««وَمَا کَانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیهِمْ » (2). وقال النبی صلی الله علیه وآله : النجوم أمان لاهل السماء و أهل بیتی أمان لاهل الأرض فإذا ذهبت النجوم أتی أهل السماء مایکرهون و اذا ذهب اهل بیتی اتی اهل الارض ما یکرهون یعنی بأهل بیته ألائمه الذین قرن الله عزوجل طاعتهم بطاعته.... وهم المعصومون المطهرون الذین ص: 34
1- کافی، ج 1، ص 196.
2- . سوره انفال (8)، آیه 33.
لا یذنبون ولا یعصون، بهم یرزق الله عباده وبهم یعمربلاده وبهم ینزل القطرمن السماء وبهم تخرج برکات الأرض و بهم یمهل اهل المعاصی و لا یجعل علیهم بالعقوبه و العذاب. (1)برای سالم ماندن عالم؛ زیرا خداوند متعال آنگاه که پیامبری یا امامی در روی زمین باشد، عذاب را از اهل آن رفع می کند. خدای تعالی می فرماید: «خداوند آنان را عذاب نمی کند در حالی که تو در میان آنان هستی» و پیامبر فرمودند: «ستارگان امان اهل آسمان اند و اهل بیت من برای اهل زمین امان اند؛ پس آنگاه که ستارگان نابود شوند، اهل آسمان دچار ناگواری گردند و آنگاه که اهل بیتم از بین بروند، اهل زمین دچار ناراحتی شوند». مقصود پیامبر صلی الله علیه وآله از اهل بیتش امامانی هستند که خداوند متعال طاعت ایشان را قرین طاعت خویش کرده است .... و آنان معصوم و پاکیزه اند و گناهی از آنان سرنمی زند و معصیت نمی کنند.... به واسطه آنان بندگان خدا روزی می خورند و شهرهایشان آباد می شود و به سبب آنان از آسمان باران فرود می آید و برکات زمین خارج می شود و معصیت کاران مهلت می یابند و در عقوبت و عذاب آنها تعجیل نمی شود.
1- علل الشرایع، ج 1، ص 123 - 124؛ بحار الأنوار، ج 23، ص 19.