- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- 1. معنای لغوی امامت و ولایت 4
- 1. ولایت حقیقی (= ولایت خدا) 8
- الف) ولایت تشریعی امام 9
- ب) ولایت تکوینی امام 11
- رفع اختلاف و نظام امور مردم 15
- بیان دین الهی و صیانت از آن 16
- تداوم فیض الهی 22
- اشاره 25
- معرفت و اعتقاد به امامت امامان معصوم علیهم السلام 26
- وجوب طاعت و پیروی 30
- ویژگی های امام 31
- اشاره 31
- امام اعلم خلق است 31
- الف) علم 31
- آگاهی امام از طریق الهام و إسماع 33
- امام حامل علوم قرآن 35
- اسم اعظم 39
- مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها 41
- جفر و جامعه 41
- اصول و کلیات علم 42
- مواریث پیامبران 43
- علم مبذول الهی 43
- ازدیاد علم امام 44
- علم غیب امام 46
- علم امام در طفولیت 48
- خودآزمایی 49
- اشاره 51
- معنای عصمت امام 52
- ادله لزوم عصمت 53
- دلیل اول) وجوب اطاعت مطلق از امام 53
- دلیل دوم) حجت و شاهد بودن امام 54
- دلیل چهارم) نفی امامت ظالم به طور مطلق 55
- دلیل سوم) حفظ دین و بیان احکام الهی توسط امام 55
- عصمت امام پیش از امامت 56
- ج) سایر ویژگی های امام 57
- امام خلیفه خداست 57
- رابطه علم و عصمت 57
- امام حجت خداست 59
- امام حافظ و نگهبان دین خداست 61
- امام شاهد برخلق است 62
- چگونگی تعیین امام 65
- تعیین امام از نظر مکتب اهل بیت علیهم السلام 65
- اشاره 68
- تعیین امام و خلیفه از نظر اهل سنت 68
- شیوه نخست) انتخاب اهل حل و عقد 68
- شیوه سوم) تعیین به زور شمشیر و کودتا 69
- شیوه دوم) تعیین توسط خلیفه پیشین 69
- خودآزمایی 70
- اشاره 71
- الف) آیات قرآن کریم 72
- معرفی دوازده امام 76
- حدیث غدیر 76
- حدیث ثقلین 77
- امامت حضرت ولی عصر علیه السلام 78
- نصوص امامت حضرت مهدی علیه السلام 78
- اشاره 79
- تولد حضرت مهدی علیه السلام 79
- نکته سوم) 80
- نکته دوم) 80
- نکته اول) 80
- وظایف مؤمنان در عصر غیبت 83
- انتظار فرج: 83
- دعا برای تعجیل ظهور: 83
- رجعت 84
- اهتمام به دین و حفظ آن: 84
- معنا و مفهوم رجعت 84
- اشاره 85
- امکان رجعت 85
- الف) آیات قرآن کریم 86
- ب) روایات اهل بیت علیهم السلام 87
- رجعت امامان علیهم السلام 89
- اهمیت اعتقاد و اقرار به رجعت 90
- خودآزمایی 91
- منابع وماخذ 92
بنابراین روشن است که ائمه علیهم السلام علم غیب را از طریق رسول خدا صلی الله علیه واله با واز خدای تعالی دریافت می نمایند؛پس اعتقاد به علم غیب امام هیچ اشکالی درتوحید و علم پروردگار ایجاد نمی کند.
علم امام در طفولیت
اعطای علم از سوی خداوند متعال به بندگانش بستگی به سن و سال ندارد و خدای تعالی می تواند به هر کس اراده کند علومی را عطا نماید؛ همان گونه که به حضرت عیسی علیه السلام به هنگام نوزادی کتاب و نبوت عطا فرمود و آن حضرت در گهواره زبان به سخن گشود و خود را چنین معرفی نمود: «قَالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتَانِیَ الْکِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا » (1)؛ من بنده خدایم؛ به من کتاب داده و مرا پیامبر قرار داده است. امام صادق علیه اسلام درباره علم امام در دوران حمل و هنگامی که به دنیا می آید و زمانی که شروع به راه رفتن می نماید، می فرمایند: إن الإمام یسمع الصوت فی بطن أمه.... فإذا وضعته سطع له نورما بین السماء و الأرض فإذا درج رفع له عمود من نوریری به مابین المشرق والمغرب.(2)همانا امام در رحم مادرش صدا را می شنود.... و آن گاه
1- سوره مریم (19)، آیه 30.
2- بصائر الدرجات، ص 434 - 435؛ بحار الأنوار، ج 26، ص132.