- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- 1. معنای لغوی امامت و ولایت 4
- 1. ولایت حقیقی (= ولایت خدا) 8
- الف) ولایت تشریعی امام 9
- ب) ولایت تکوینی امام 11
- رفع اختلاف و نظام امور مردم 15
- بیان دین الهی و صیانت از آن 16
- تداوم فیض الهی 22
- اشاره 25
- معرفت و اعتقاد به امامت امامان معصوم علیهم السلام 26
- وجوب طاعت و پیروی 30
- الف) علم 31
- امام اعلم خلق است 31
- اشاره 31
- ویژگی های امام 31
- آگاهی امام از طریق الهام و إسماع 33
- امام حامل علوم قرآن 35
- اسم اعظم 39
- مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها 41
- جفر و جامعه 41
- اصول و کلیات علم 42
- علم مبذول الهی 43
- مواریث پیامبران 43
- ازدیاد علم امام 44
- علم غیب امام 46
- علم امام در طفولیت 48
- خودآزمایی 49
- اشاره 51
- معنای عصمت امام 52
- دلیل اول) وجوب اطاعت مطلق از امام 53
- ادله لزوم عصمت 53
- دلیل دوم) حجت و شاهد بودن امام 54
- دلیل چهارم) نفی امامت ظالم به طور مطلق 55
- دلیل سوم) حفظ دین و بیان احکام الهی توسط امام 55
- عصمت امام پیش از امامت 56
- ج) سایر ویژگی های امام 57
- امام خلیفه خداست 57
- رابطه علم و عصمت 57
- امام حجت خداست 59
- امام حافظ و نگهبان دین خداست 61
- امام شاهد برخلق است 62
- چگونگی تعیین امام 65
- تعیین امام از نظر مکتب اهل بیت علیهم السلام 65
- تعیین امام و خلیفه از نظر اهل سنت 68
- شیوه نخست) انتخاب اهل حل و عقد 68
- اشاره 68
- شیوه سوم) تعیین به زور شمشیر و کودتا 69
- شیوه دوم) تعیین توسط خلیفه پیشین 69
- خودآزمایی 70
- اشاره 71
- الف) آیات قرآن کریم 72
- حدیث غدیر 76
- معرفی دوازده امام 76
- حدیث ثقلین 77
- امامت حضرت ولی عصر علیه السلام 78
- نصوص امامت حضرت مهدی علیه السلام 78
- تولد حضرت مهدی علیه السلام 79
- اشاره 79
- نکته دوم) 80
- نکته اول) 80
- نکته سوم) 80
- وظایف مؤمنان در عصر غیبت 83
- انتظار فرج: 83
- دعا برای تعجیل ظهور: 83
- رجعت 84
- اهتمام به دین و حفظ آن: 84
- معنا و مفهوم رجعت 84
- امکان رجعت 85
- اشاره 85
- الف) آیات قرآن کریم 86
- ب) روایات اهل بیت علیهم السلام 87
- رجعت امامان علیهم السلام 89
- اهمیت اعتقاد و اقرار به رجعت 90
- خودآزمایی 91
- منابع وماخذ 92
اطاعت از امام را همانند اطاعت از خودش، به طور مطلق واجب نموده است؛ چراکه اگر امام معصوم نباشد و صدور خطا و گناه از او ویاعارض شدن سهو و نسیان براو جایز باشد، دیگر اطاعت از او به طور مطلق نمی تواند واجب باشد. به عبارت دیگر، امکان ندارد خدای تعالی بندگانش را امربه اطاعت مطلق از کسی نماید که ممکن است مرتکب خطا و گناه شود. امیرالمؤمنین علیه السلام در این باره می فرمایند: انما الطاعه لله ولرسوله ولو ولاه الأمروا نما أمرالله عزو جل بطاعه الرسول لانه معصوم مطهرلا یأمربمعصیته (1)همانافرمان برداری ، تنها از آن خدا و رسولش و والیان امر است . و همانا خداوند عزوجل به اطاعت از رسول امر کرده ، زیرا او معصوم و پاکیزه است و به معصیت خدا فرمان نمی دهد.
دلیل دوم) حجت و شاهد بودن امام
دومین دلیل عصمت امام این است که امام حجت خدا و شاهد او بر خلقش می باشد و خدای تعالی کسی را که خلافی از او سر بزند حجت و شاهد خویش بر خلق قرار نمی دهد. به همین جهت است که امام رضا علیه السلام پس از آنکه امام را معصوم و موفق و مؤید از ناحیه خدا و محفوظ از خطا و لغزش معرفی می نمایند، می فرمایند:
1- خصال، ج 1، ص 139؛ بحار الأنوار، ج 72، ص338.