- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- 1. معنای لغوی امامت و ولایت 4
- 1. ولایت حقیقی (= ولایت خدا) 8
- الف) ولایت تشریعی امام 9
- ب) ولایت تکوینی امام 11
- رفع اختلاف و نظام امور مردم 15
- بیان دین الهی و صیانت از آن 16
- تداوم فیض الهی 22
- اشاره 25
- معرفت و اعتقاد به امامت امامان معصوم علیهم السلام 26
- وجوب طاعت و پیروی 30
- ویژگی های امام 31
- امام اعلم خلق است 31
- الف) علم 31
- اشاره 31
- آگاهی امام از طریق الهام و إسماع 33
- امام حامل علوم قرآن 35
- اسم اعظم 39
- جفر و جامعه 41
- مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها 41
- اصول و کلیات علم 42
- علم مبذول الهی 43
- مواریث پیامبران 43
- ازدیاد علم امام 44
- علم غیب امام 46
- علم امام در طفولیت 48
- خودآزمایی 49
- اشاره 51
- معنای عصمت امام 52
- دلیل اول) وجوب اطاعت مطلق از امام 53
- ادله لزوم عصمت 53
- دلیل دوم) حجت و شاهد بودن امام 54
- دلیل سوم) حفظ دین و بیان احکام الهی توسط امام 55
- دلیل چهارم) نفی امامت ظالم به طور مطلق 55
- عصمت امام پیش از امامت 56
- رابطه علم و عصمت 57
- امام خلیفه خداست 57
- ج) سایر ویژگی های امام 57
- امام حجت خداست 59
- امام حافظ و نگهبان دین خداست 61
- امام شاهد برخلق است 62
- چگونگی تعیین امام 65
- تعیین امام از نظر مکتب اهل بیت علیهم السلام 65
- تعیین امام و خلیفه از نظر اهل سنت 68
- شیوه نخست) انتخاب اهل حل و عقد 68
- اشاره 68
- شیوه دوم) تعیین توسط خلیفه پیشین 69
- شیوه سوم) تعیین به زور شمشیر و کودتا 69
- خودآزمایی 70
- اشاره 71
- الف) آیات قرآن کریم 72
- معرفی دوازده امام 76
- حدیث غدیر 76
- حدیث ثقلین 77
- امامت حضرت ولی عصر علیه السلام 78
- نصوص امامت حضرت مهدی علیه السلام 78
- اشاره 79
- تولد حضرت مهدی علیه السلام 79
- نکته دوم) 80
- نکته اول) 80
- نکته سوم) 80
- دعا برای تعجیل ظهور: 83
- انتظار فرج: 83
- وظایف مؤمنان در عصر غیبت 83
- رجعت 84
- معنا و مفهوم رجعت 84
- اهتمام به دین و حفظ آن: 84
- امکان رجعت 85
- اشاره 85
- الف) آیات قرآن کریم 86
- ب) روایات اهل بیت علیهم السلام 87
- رجعت امامان علیهم السلام 89
- اهمیت اعتقاد و اقرار به رجعت 90
- خودآزمایی 91
- منابع وماخذ 92
زمین از کسی که برای خدا حجت را به پا دارد، خالی نمی ماند؛ او او) یا ظاهر و مشهور است یا در ترس و غائب ..خداوند به واسطه آنان، حجت ها و دلایل آشکارش را حفظ می کند...ایشان خلفای خدا در زمین و دعوت کنندگان به سوی دین خدا هستند.امام رضا علیه السلام نیز درباره امامت می فرمایند:
إن الإمامه خلافه الله و خلافه الرسول صلی الله علیه واله (1)همانا امامت، خلافت خدا و خلافت رسول صلی الله علیه واله است. و اما در مورد معنای این خلافت و جانشینی باید گفت: از
آن جایی که طبق سنت الهی مردم نمی توانند با خدای تعالی تماس داشته باشند و از امر و نهی و رضایت و کراهت او اطلاع پیدا کنند، به همین جهت خدای متعال با لطف و احسان خویش عده ای را از میان خلق برگزیده و آنها را خلیفه خود قرار داده و امر و نهی آنها را امر و نهی خود و اطاعت و معصیت آنها را اطاعت و معصیت خود شمرده است. بنابراین، خلیفه خدا بودن معنایی متفاوت و بسیار بالاتر از خلافتی دارد که ما در مورد جانشینی برخی از انسانها به جای دیگری به کار می بریم؛ چراکه خدای تعالی بر خلاف دیگران که در کنار کسی که به جای خود نشانده اند، حضور نداشته و از امر ونهی های او و رفتارش آگاهی ندارند،همیشه با خلفای خویش حاضر است و بر آنان مسلط بوده و به همه کارهای آنان احاطه دارد.
1- کافی، ج 1، ص 200