دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 213

فابنه محمد ثم ابنه علی ثم ابنه الحسن ثم الحجه بن الحسن فهذه اثناعشر عدد نقباء بن اسرائیل».(1)

ب. تحلیل عقلی: تحقق این وعده های الهی، بدون یک رهبر الهی و یک سازمان کارآمد، ممکن نیست؛ چراکه روایات فریقین، حکومت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف را آورنده امنیت جهانی، رفاه عمومی، عدالت فراگیر، تکنولوژی برتر، اخلاق انسانی، تمدن اسلامی و در یک کلام، اسلام راستین می دانند و بی تردید، پیروزی چنین حکومتی با چنین دست آوردهای جهانی، بدون حضور رهبر، امکان ندارد. چراکه رهبر چنین نهضتی باید از تمام پیچ وخم های نظامی، سیاسی و اقتصادی قلمرو خویش با خبر باشد.

عمق این استدلال، وقتی روشن می شود که بدانیم عصر ظهور، یک عصر بسیار پیچیده و در نهایت تکامل است و رهبری قیامی در آن عصر، آگاهی مضاعف می خواهد. رهبر قیام جهانی باید اطلاعات و کاردانی جهانی داشته باشد؛ از تمام نقاط قوت و امکانات ارتش خود باخبر باشد؛ مدت ها پیش از قیام، یارگیری کرده باشد؛ صاحب منصبان را مشخص و وظایفشان را توجیه کرده باشد؛ تمام نقاط ضعف دشمن را بداند؛ از عکس العمل های دشمن آگاه باشد و واکنش های احتمالی را بررسی کرده باشد. روشن است که آگاهی بر این امور، مستلزم حضور رهبر است.

ممکن است گفته شود که رهبر این قیام، از راه غیبت و معجزه بر این امور آگاهی می یابد و خدا کار او را به سامان می رساند.

در پاسخ، باید گفت که در علم کلام، ثابت شده است که معجزات، برخلاف قانون معروف طبیعی هستند و از آن جا که خداوند، به حفظ قانون و سنتی که خود، بنا نهاده است، عنایت دارد، انجام معجزات، یک استثنا