رهبران بزرگ صفحه 168

خیالیه در این سات که صورت آنچه را که قبلًا از خارج دریافته، به هنگام لزوم در افق ذهن ایجاد نماید یا صورت‌هایی را با یکدیگر ترکیب کند، نه اینکه بدون اختیار، به صورتی که در عقل است لباس خیالی بپوشاند. به همین جهت هنگامی که پاره‌ای از اختلافات روحی به انسان دست می‌دهد، آنچه را در عالم خیال تصور می‌کند، به صورت شبح‌های خارجی در برابر چشم او مجسم می‌گردد، این نوع فعالیت قوه خیالیه، دلیل بر قدرت آن نیست، بلکه دلیل بر بیماری و انحجراف آن از سلامت و تعادل می‌باشد.

3- نظر فلاسفه جدید درباره وحی

اشاره

به طور کلی فلاسفه جدید، وحی را به عنوان یکی از مظاهر شعور باطن و یا وجدان نا آگاه معرفی می‌کنند.

خوب است برای توضیح این سخن، قسمتی از گفتار دانشمند بزرگ مصری- محمد فرید وجدی نویسنده معروف دائرة المعارف را در باره تاریخچه این نظریه نقل کنیم و سپس به بررسی در پیرامون آن نظر بپردازیم.

او در دائرة المعارف خود ذیل ماده وحی می‌نویسد: «غربی‌ها تا قرن 16 میلادی، مانند سایر ملت‌ها، قائل به وحی بودند، میرا کتابهای مذهبی آنها پر از اخبار انبیا بود. علم جدید آمد و قلم روی کلیه مباحث روحی و ماوراء طبیعی کشید و مسئله‌وحی هم جزء خرافات قدیمی شمرده شد و آن را معلول سوء استفاده مدعیان نبوت یا مولود بیماری‌های روحی دانستند!.

قرن 19 میلادی (1864) فرا رسید جهان روح به وسیله دانشمندان