رهبران بزرگ صفحه 170

الف) شخصیّت ظاهر: که همان دستگاه شعور، تفکر، اندیشه، اراده و حواس ظاهر ماست.

ب) شخصیّت باطن: که دستگاهی عالی‌تر و مهم‌تر در ماوراء دستگاه اول است و خزانه علوم و دانش‌ها می‌باشد و ما در حال عادی از آن بی‌خبریم.

آنها معتقدند امور زیر مربوط به شخصیّت باطن انسان است:

1- حرکات غیر ارادی برخی از دستگ؟ اه‌های بدن (قلب، معده و ...)

2- رؤیاهای صادق

3- الهامات ناگهانی دانشمندان، شعرا، فلاسفه و کتشفین که بی‌اختیار آنها را متوجه حقیقت تازه و کشف جدیدی می‌کند.

راه تجربی اثبات شخصیّت باطن، همان خواب‌های مغناطیسی (هیپنوتیسم و مانیتیسم) است. دستگاه شعور ظاهر در حال خواب مغناطیسی از کار می‌افتد و شعور پنهان شروع به فعالیت می‌کند، با کمال تعجب دیده می‌شود که انسان در این حال از علوم بسیاری- که در حال عادی بی‌خبر بود مطلع است و مسائلی را که در حال عادی قادر به حل آن نیست حل می‌کند.

مثلًا دیده شده کسی که در حال عادی، قادر به حل یک مسئله ضرب ساده و معمولی نبوده مسائل ضربی 36 رقمی را حل نموده است!»

وحی (تجلی شعور ناآگاه!)

همانطور که در گفتار بالا ملاحظه فرمودید، عقیده دانشمندان و فلاسفه جدید درباره حقیقت وحی این است که: وحی یک نوع تجلی