رهبران بزرگ صفحه 173

2- سرچشمه وحی، همان برتری روحی، نبوغ فکری و عظمت شخصیّت پیامبران است.

3- وحی به وسیله یک موجود روحانی مستقل از وجود ما (به نام پیک وحی یا فرشته) صورت نمی‌گیرد، بلکه آن شعور نا آگاه و به عقیده فلاسفه قدیم، ناشی از تماس با عقل فعّال است.

وجود اختراق نظرات فلاسفه

1- فلاسفه قدیم می‌گویند: عقل فعّال که خزانه و منبع تمام علوم انسانی است- بیشتر از یکی نیست و تمام پیامبران با آن رابطه نزدیک داشته و از آن الهام می‌گرفته‌اند، در حالی که فلاسفه جدید، شخصیّت مخفی هر کس را جدا از دیگری می‌دانند.

2- فلاسفه قدیم می‌گویند: عقل فعّال (سرچشمه وحی) یک موجود روحانی مستقل از وجود ماست ولی شعور نا آگاه- که از نظر فلاسفه جدید منبع وحی است- مستقل از وجود ما نیست، بلکه قسمتی از شخصیّت ما را تشکیل می‌دهد.

ایرادات نظریه فلاسفه جدید

[1- فقدان دلیل

1- نمی‌توان انکار کرد که عقیده به وحجود یک شخصیّت دوم برای انسان به نام شعور نا آگاه، گر چه هنوز از نظر علمی دوران کودکی خود را سپری می‌کند و نقاط مبهم و نا شناخته فراوانی دارد، ولی امروزه اصل وجود چنین شخصیتی جزا مسلمات علمی شمرده می‌شود و قرائن مختلفی نیز آن را تأیید می‌کند. بنابراین ما در اصل وجود این شخصیّت نامرئی بحثی نداریم. بحث ما در این است که هیچ گونه دلیلی مبنی بر تطبیق مسئله وحی بر موضوع شعور ناآگاه وجود ندارد. شاید کسانی که مسئله وحی را به کمک این نظریه، تفسیر کرد و