رهبران بزرگ صفحه 174

گفت: «وحی همان تجلی شخصیّت نامرئی و ظهور شعور نا آگاه پیامبران است.»

به عبارت دیگر: دانشمندان علوم طبیعی سعی دارند تمام محتویات فکر انسانی را با کشفیات علوم طبیعی تطبیق دهند و همه را از طریق اکتشافات علمی توجیه کنند، حتی رابطه پیامبران را با مبدأ جهان هستی می‌خواهند طوری تفسیر نمایند که با کشفیات علمی امروز بسازد، یعنی از تظر مسلمات علمی روز، امری ممکن و بلا مانع باشد.

در حقیقت آنها می‌خواهند بگویند: اگر یک عالم طبیعی هم بخواهد غیر معلومات خود را نادیده بگرید و تنها از دریچه علوم طبیعی و تجربی به مسئله وحی بنگرد، باز هم می‌تواند آن را بپذیرد، زیرا در علم امروز موضوعی به نام شعور نا آگاه دیده می‌شود که ممکن است با مسئله وحی تطبیق کند، ولی آیا حتماً وحی، همان تجلی شعور نا آگاه است و غیر از آن نیست؟ این موضوع- هیچ گونه دلیلی ندارد و احتمالی بیش نیست.

بنابراین به فرض اینکه نظریه دانشمندان جدید درباره وحی هیچ اشکال دیگری نداشته باشد؛ این ایراد را دارد که فقط امکان و احتمال مطلب را ثابت می‌کند.

[2- اصرار بی‌مورد!]

این چه اصراری است که باید تمام حقایق جهان و محتویات فکر انسانی را تنها با همین معلومات تجربی فعلی تفسیر کنیم؟ وقتی ما می‌دانیم که حقایق اسرار این جهان، منحصر به همین کشفیات علمی