معرفت نبی و امام صفحه 126

الهی هم خاتمه می یابد و شریعت پیامبر خاتم شریعتی جهانی و ابدی می شود؛ شریعتی که گذشت ایّام در آن تأثیری نمی گذارد و همیشه تازه باقی می ماند. زیرا ختم نبوّت و رسالت دلالت بر ختم شریعت می کند هرچند ختم شریعت دلالت بر ختم نبوّت نمی کند و چه بسیارند پیامبران و رسولان الهی که شریعتی جدید نیاورده و به شریعت پیامبران پیشین پایبند بودهاند. درباره ختم نبوّت و شریعت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم می فرماید :

وَ سَمَّانِی الْعَاقِبَ أَنَا عَقِبُ النَّبِیّینَ لَیْسَ بَعْدِی رَسُولٌ (1)

و مرا عاقب نامید. چرا که من در پایان سلسله پیامبران قرار دارم و پس از من پیامبری نخواهد آمد.

و نیز رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم به هنگام وفات، خطاب به مردمی که در کنارش گرد آمده بودند فرمود :

أَیُّهَا النَّاسُ، اِنَّهُ لاَ نَبِیَّ بَعْدِی. وَ لاَ سُنَّهَ بَعْدَ سُنَّتِی. فَمَنِ ادَّعَی بَعْدَ ذلِکَ... فَاقْتُلُوهُ وَ مَنِ اتَّبَعَهُ فَاِنَّهُ فِی النّارِ (2)

ای مردم، قطعاً پیامبری بعد از من نخواهد بود. و شریعتی بعد از شریعت من وجود ندارد. کسی که بعد از این ادّعای نبوّت کند.. او را بکشید. و هرکس از او پیروی کند آتش جایگاه او خواهد بود.

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید :

اِلَی أَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحَانَهُ مُحَمِّداً رِسُولَ اللهِ صلی الله علیه و آله و سلّم لاِنْجَازِ عِدَتِهِ وَ اِتْمَامِ نُبُّوَتِهِ (3)

تا اینکه خداوند سبحان محمّد رسول خویش را صلی الله علیه و آله و سلم برای وفای به عهد خود و تمام کردن نبوّتش، مبعوث کرد.

و نیز می فرماید :

1- . بحارالانوار16/93.
2- . الفقیه 4/121.
3- . نهج البلاغه، خطبه 1.