معرفت نبی و امام صفحه 210

از این امر آگاه بودند و می دانستند که ممکن است خدای تعالی بنا به مصالحی از آنچه نوشته و به پیامبران و امامان هم از این امر آگاه بودند و می دانستند که ممکن است خدای تعالی بنا به مصالحی از آنچه نوشته و به پیامبران و امامان تعلیم داده صرفنظر کند و یا اموری جدید بر آنها بیافزاید. پس خداوند متعال قول قطعی نداده که هرچه در کتاب نوشته و یا به اولیایش تعلیم داده، همه را بدون هیچ کم و کاستی و بدون اینکه تغییری در آن دهد، و به طور حتم تحقّق و وجود دهد. بلکه آنان را علم و آگاهی داده و ایجاد اموری را بر آنها به طور حتم و قطع مشخّص کرده و اموری دیگر را موقوف به مشیّت خود نموده و برخی دیگر را تازه در آن کتاب ثبت می کند که پیش از این در آن نبوده است. حتی در جریان شهادت حضرت سیدالشّهدا - صلوات الله علیه - استاد ما آیهالله ملکی میانجی می گفت: حضرت با اینکه قطعاً می دانست در کجا شهید خواهد شد و چه کسی او را به شهادت خواهد رساند، و می دانست که خانوادهاش چگونه به اسارت برده خواهند شد، ولی با وجود همه این امور و بعد از آنکه همه اصحاب و جوانان بنیهاشم به شهادت رسیده بودند، باز این احتمال را می داد که ممکن است برای خدای تعالی در این امر بدا (1) حاصل شود، چنانکه در مورد ذبح حضرت اسماعیل چنین شد.

5) مصحف فاطمه - سلام الله علیها

مصحف فاطمه - علیهاالسلام - هم یکی دیگر از منابع علوم امامان اهل بیت علیهم السلام است. آنها برخی امور را با استناد به این کتاب اخبار می کردند. حمّاد بن عثمان می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود :

در مصحف فاطمه - علیهاالسلام - دیدم که در سال صد و بیست و پنج مردمانی زندیق ظاهر می شوند.