معرفت نبی و امام صفحه 254

ممکن است برگزیده آنان دارای این صفات باشد تا او را مقدّم بدارند؟! سوگند به خانه خدا که از حق تجاوز نموده و کتاب خدا را پشت سرشان انداختند گویا که نمی دانند. و هدایت و شفا در کتاب خداست، ولی آن را به دور انداختند و از هوای نفس خویش پیروینمایند...

پس امامت امری نیست که گزینش و انتخابش برای مردم ممکن باشد و معلوم شد که این امر فقط با تعیین و گزینش الهی صحیح است. حال سؤال این است که: آیا خداوند سبحان کسی را برای امامت تعیین کرده است یا نه؟ جواب این سؤال پرواضح است، زیرا مسلمان می داند که برای رسیدن به این امر در دو چیز باید جستجو شود: اول کتاب خدا، دوّم روایات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم. و امّا قرآن کریم، در آیاتی صفات شخصی را که برای این امر معیّن شده بیان کرده است. برخی از آن آیات در مباحث سابق به طور مفصّل مورد بحث قرار گرفت، که عبارت است از آیه:

«یا أَیُهَّا الذینَ آمَنُوا أطیعُوا الله وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الاَمْرِ مِنْکُمْ (1) ».

و آیه:

«قالَ اِنّی جَاعِلُکَ لِلّناسِ اِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهدِی الظّالِمینَ (2) . و

آیات دیگر در آینده مورد بحث قرار خواهد گرفت.

امّا روایاتی که در این باره از زبان مبارک پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است فراوان است که برخی از آنها هم در آینده مورد بحث قرار خواهد گرفت.

گزینش امام در نظر عامّه

اشاره

علمای عامّه تعیین و گزینش امام و خلیفه را به اختیار و انتخاب مردم می دانند. به یقین می توان گفت که منشأ این نظر و اعتقاد اعمال خلیفه اول و دوم