معرفت نبی و امام صفحه 287

هرکسی به دلخواه خود معنا و تفسیری خاص از آن ارائه دهد و به این صورت دین مقدس الهی بازیچه دست هر نادانی می شود.

بنابراین خدای تعالی طبق سنّت حکیمانه خویش علم قرآن و دینش را نزد عدّهای خاص قرار داده است. و آن عدّه چنانکه پیش از این بیان شد، جز اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کسی دیگر نیست. خدای تعالی با این کار هم دینش را از تحریف و تغییر مصون داشته و هم به امّت فهمانده است که خلافت و جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و امامت امّت اسلامی تنها حقّ عالِمین به علوم دین و وارثان حقیقی میراث انبیا و اوصیاست. و هم به این وسیله امت را با ابتلایی بزرگ و امتحانی سخت مورد آزمایش قرار داده است. امام رضا علیه السلام در جواب این سؤال که خدای تعالی چرا عدّهای را اولی الامر قرار داده و مردم را به اطاعت آنها امر فرموده است می فرماید :

اِنَّهُ لَوْ یَجْعَلْ لَهُمْ اماماً قَیِّماً أَمیناً حافِظاً مُستَوْدِعاً، لَدَرَسَتْ المَلَّهُ وَ ذَهَبَ الدّینُ وَ غُیِّرَتْ السُّنَهُ وَ الأحکامُ وَ لَزادَ فِیهِ المُبْتَدِعُونَ وَ نَقَصَ مِنْهُ المُلْحِدُونَ وَ شَبَّهُوا ذَلِکَ عَلی المُسْلِمینَ. لاَِّنّا وَجَدْنَا الخَلْقَ مَنْقُوصِینَ مُحتاجِینَ غَیْرَ کامِلینَ مَعَ اختِلافِهَمْ وَ اِخْتِلافِ أَهْوائِهِمْ وَ تَشَتُّتِ أَنْحائِهِمْ فَلَوْ لَمْ یَجْعَلْ لَهُمْ قَیِّماً حافِظاً لِما جاءَ بِهِ الرَّسُولُ صلی الله علیه و آله و سلم لَفَسَدُوا عَلی نَحْوِ ما بَیَنّا وَ غُیِّرَتِ الشَّرائِعُ وَ السُّنَنُ وَ الاَحکامُ وَ الایمان. وَ کانَ فِی ذَلِکَ فَسادُ الخَلْقِ أَجْمَعِینَ.

همانا اگر خدای تعالی در رأس امّت کسی را امام و قیّم و امین و حافظ و مستودع (مخزن علوم دینی) قرار نمی داد، قطعاً شریعت مندرس می شد و دین از بین می رفت و سنّت و احکام تغییر داده می شد و بدعتگزاران در آن می افزودند و ملحدان از آن می کاستند و امر را بر مسلمانان مشتبه می کردند. زیرا ما می بینیم خلق بهرهشان کم است و نیازمند و غیرکامل هستند. علاوه بر اینکه در میان آنها و هوای نفسانی و روشهای آنها اختلاف وجود دارد. پس اگر