معرفت نبی و امام صفحه 290

به همین جهت است که ما می بینیم در زمان حضور و بسط ید پیامبران الهی و اوصیای آنها هم اختلافات در میان مردم وجود داشته و افکار و اعتقادات گوناگونی در آن ازمنه هم رایج بوده است.

4) نیاز مردم به امام در تداوم حیات

از نظر روایات اهل بیت علیهم السلام هیچ تردیدی نیست که خداوند متعال برای فیض و فضل و احسان خویش اسباب و وسایلی قرار داده است.

امام موسی بن جعفر علیهما السلام می فرماید :

اِنَّ لله عَزِّوَجَلَّ فِی کُلَّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ مُنادٍ یُنادِیَ: مَهلاً مَهلاً عِبادَالله عَنْ معاصِ اللّهِ.

فَلَولا بَهائِمُ رُتَّعٌ وَ صِبیَهٌ رُضَعٌّ وَ شُیُوخٌ رُکَّعُ، لَصَبَّ عَلَیْکُمُ العَذابُ صَبّاً تُرَضُّونَ بِهِ رَضّاً. (1)

همانا خدای تعالی را در هر شب و روزی نداکنندهای است که ندا می کند: ای بندگان خدا، از نافرمانی خدا دست بردارید. اگر نبود چارپایان چرنده و اطفال شیرخوار و پیران خاشع (2) ، خداوند عذابش را بر شما فرو می ریخت که با آن شما

را خرد و خمیر می کرد.

و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید :

اِنَّ الله عَزَّوَجَلَّ اذا رأی أهلَ القَرْیَهٍ أَسرَفُوا فِی المَعاصی وَ فِیها ثَلاثُ نَفَرٍ مِنَ المُؤمِنینَ نَادَاهُمْ جَلَّ جَلالُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُه: یا أَهْلَ مَعْصِیتْی، لَولا فِیکُمْ مِنَ المُؤمِنینَ اَلمُتَحابِّینَ بِجَلالِی العَامِرینَ بِصَلاتِهَمْ أَرْضِی وَ مَساجِدِی وَ المُسْتَغْفِرینَ بِالأسحارِ خَوفاً مِنَّی، لاََنَزْلْتُ بِکُمْ عَذابِی ثُمَّ لا أُبالِی. (3)

1- . الکافی 2/276 و بحارالانوار 73/346 و 381.
2- . ممکن است مراد از «رکع ّ» قد خمیده باشد زیرا خداوند پیرمردان را گرامی می دارد. امام صادق علیه السلام می فرماید: انّ الله لیکرم ابن السبعین و یستحیی من ابن الثمانین.بحارالانوار 73/388.
3- . علل الشرایع/246.