معرفت نبی و امام صفحه 298

تعالی برای امامت امّت اسلام برگزیده و منصوب شدهاند.

بنابراین انکار یکی از آنها، در حقیقت انکار اصل گزینش و نصب الهی است و این مانند آن است که کسی با اعتقاد به یکی از پیامبران الهی بقیّه آنها را انکار کند یا با اعتقاد به همه آنها یکی را انکار نماید. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :

یا عَلیٌّ أَنْتَ وَ الأَئمَّهُ مِنْ وُلْدِکَ، حُجَجُ الله عَزَّوَجَلَّ عَلی خَلقِهِ وَ أعْلامُ بَرِیَّتِهِ. مَن أَنَکَرَ واحِداً مِنْکُمْ، فَقَدْ أَنکَرنِی. وَ مَنْ عَصی واحداً مِنْکُمْ فَقَدْ عَصَانی. وَ مِنْ جَفَا واحداً مِنْکُمْ، فَقَدْ جَفَانِی. وَ مَنْ وَصَلَکُمْ فَقَدْ وَصَلَنِی. وَ مَنْ أطاعَکُمْ، فَقَدْ أطاعَنِی وَ مَنْ والاکُمْ، فَقَدْ والانِی. وَ مَنْ عاداکُمْ، فَقَدْ عادانِی، لاَِنَّکُمْ مِنّی... (1)

ای علی، تو و امامان از فرزندان تو بعد از من حجّتهای خداوند متعال و پیشوایان او در میان خلقش هستند. کسی که یکی از آنها را انکار کند، مرا انکار کرده است. و کسی که یکی از آنها را عصیان کند، مرا عصیان کرده است. و کسی که یکی از آنها را ستم کند، مرا ستم نموده است. و کسی که با شما ارتباط برقرار کند، با من ارتباط برقرار کرده است. و کسی که شما را اطاعت کند، مرا اطاعت کرده است. و کسی که شما را دوست بدارد، مرا دوست داشته است. و کسی که شما را دشمنی کند، مرا دشمنی نموده است. زیرا شما از من هستید...

محمد بن تمام می گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم :

رَجُلاً یَواِلی عَلیّاً وَ لَمْ یَعْرِفْ مَنْ بَعْدَهِ منَ الأوصیاءَ؟

قَالَ: ضَالٌّ.

قُلْتُ: فَأَقَرَّ بِالأئمّهِ جَمیعاً وَ جَحَدَ الآخَرَ؟

قالَ: هُوَ کَمَنْ أَقَرَّ بِعِیسی وَ جَحَدَ بِمُحَمِّدٍ صلی الله علیه و آله و سلم أَوْ أَقَرَّ بِمُحَمَّدٍ وَ جَحَدَ بِعیسی علیه السلام. نَعُوذُ بِالله مِنْ جَحْدِ حُجَّهٍ مِنْ حُجَجِهِ. (2)

چگونه است مردی که ولایت و امامت علی علیه السلام را قبول دارد ولی