معرفت نبی و امام صفحه 319

نمی شود که اگر چند نفر نزد تو جمع شوند امر نکنم که در را بر آنها آتش نزنند. (1)

حال با وجود این حرکات و نظایر آن که فراوان است، آیا می شود آنان را به عنوان جانشین پیامبر و خلیفه مسلمین پذیرفت؟!

3) حدیث ثقلین

احمد بن حنبل در مسند خود از ابوسعید خدری نقل کرده که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :

اِنّی أَوَشَکُ أَنْ أُدْعِی فَأُجیبُ وَ اِنّی تارکٌ فِیکُمُ الثِّقلینَ کِتابَ الله عَزَّوَجَلَّ وَ عِتَرتِی.کِتابَ الله حَبْلٌ مَمدُودٌ مِنَ السَّماءِ اِلَی الأَرض، وَ عِتَرتِی أهلُ بَیتی. وَ اِنَّ الطیفَ أَخْبَرنِی أَنَّهُما لَنْ یَفْتَرِقَا حَتّی یَرِدَا عَلیَّ الحَوضَ فَانْظُرُونی بِمَ تَخلُفُونِی فِیهِما. (2)

همانا من نزدیک است دعوت حق را لبیک بگویم. و من در میان شما دو شیء گرانبها می گذارم؛ کتاب خدای تعالی و عترتم. کتاب خدا ریسمانی است که از آسمان تا زمین کشیده شده است و عترتم یعنی اهل بیتم. خداوند لطیف به من خبر داده که آن دو از هم جدا نمی شوند تا بر حوض بر من وارد شوند. پس بنگرید که بعد از من با آنها چگونه رفتار می کنید.

این روایت هم از جمله روایاتی است که علمای حدیث، شیعه و سنّی به صورت تواتر نقل کردهاند. در این حدیث پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم امّت خود را به کتاب و عترتش سفارش می کند و از آنها می خواهد برای نجات از گمراهی و ضلالت به این دو چنگ زنند.

این حدیث به روشنی دلالت می کند که اطاعت و پیروی از عترت واجب و لازم است. پس بر هر مسلمانی موافقت آنها در همه کارها لازم است. حال آنان شورای سقیفه تشکیل دادند و برای امت رهبر و خلیفه تعیین کردند، آیا عترت پیامبر هم با