معرفت نبی و امام صفحه 44

لَلْهُدی» (1) : «قطعاً هدایت بر ماست» در عین حال در آیاتی فراوان کافران، ظالمان،

فاسقان و... را مشمول این هدایت ندانسته می فرماید: «وَ اللهُ لاَ یَهْدِی الْقَومَ الْفَاسِقیِنَ». (2) «و خداوند بدکاران را هدایت نمی کند.»

این بدان جهت است که آنان با سوء اختیار خویش زمینه های هدایتی خود را نابسامان کرده و از این نور چشم بسته و روی برتافتهاند. قرآن درباره قوم ثمود می فرماید :

«أَمَّا ثَمُودَ فَهَدیْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا عَلَی العَمی ». (3)

امّا قوم ثمود را هدایت کردیم ولی آنان گمراهی را بر هدایت ترجیح دادند.

گاهی این سوء اختیار انسانها را تا آنجا می برد که در مواجهه با هدایت الهی، در عین آگاهی، از راه راست رویگردان شده و به گرایشهای انحرافی متمایل می گردند :

«اِنْ یَرَوْا کُلَّ آیَهٍ لاَ یُؤْمِنُوا بِهَا وَ اِنْ یَرَوْا سَبیلَ الرُّشْدِ لاَ یَتَّخِذُوهُ سَبیِلاً وَ اِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الْغَیّ یَتَّخَذُوهُ سَبِیلاً». (4)

اگر همه آیات را ببینند به آنها ایمان نمی آورند. و اگر راه هدایت را ببینند آن را راه انتخاب نمی کنند. و اگر راه تجاوز را ببینند آن را راه می گزینند.

انسانها باید به فرموده علی علیه السلام خطاب به فرزندش امام حسن علیه السلام به راهگشایی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم تن در دهند.

«فَارْضَ بِهِ رَائِداً وَ اِلَی النَّجاهِ قَائِداً». (5) :

به پیشوایی او در سعادت و نجات و رستگاری راضی و خشنود باش.

آحاد بشر چون صفرهایی هستند که هرچه بیشتر شوند موجودیتی را در سلسله ارقام نشان نمی دهند و نبی همانند رقمی است که وقتی در کنار آن صفرها قرار می گیرد، به آنان مفهوم می بخشد و حیات و وجود واقعی ارزانی می دارد. زیرا که او اِمامُ مَنِ اتَّقَی وَ بَصِیرَهُ مَنِ اْهْتَدَی (6) : پیشوای پارسایان و بینش و بصیرت راهیافتگان»

1- . اللّیل(92)/12.
2- . التوبه (9)/24.
3- . فصّلت(41)/17.
4- . الاعراف(7) 146.
5- . نهج البلاغه، نامه 31.
6- . نهج البلاغه، نامه 4.